الفتاوى

فتاوى نور على الدرب لابن باز

Part 1 | Page 241

باب ما جاء في العذر بالجهل
94 - حكم العذر بالجهل في أمور التوحيد
س: هل يوجد عذر بالجهل في أمور التوحيد؟ وهل ينطبق هذا على من يدعون وينذرون للأولياء، ويعتبرون معذورين بجهلهم؟ (¬1) .
ج: لا يعذر بذلك من أقام في بلد التوحيد، لا يعذر فيه بالجهل، وما دام بين المسلمين، ليس في فترة من الزمان، ولا في محل بعيد عن أهل الإسلام، بل بين المسلمين لا يعذر في التوحيد، بل متى وقع الشرك منه أخذ به، كما يقع الآن في مصر والشام ونحو ذلك، في بعض البلدان عند قبر البدوي وغيره.
فالواجب على علماء الإسلام أن ينبهوا الناس، وأن يحذروهم من هذا الشرك، وأن يعظوهم ويذكروهم في المساجد وغيرها، وعلى الإنسان أن يطلب العلم ويسأل، ولا يرضى بأن يكون إمعة لغيره، بل
¬__________
(¬1) السؤال السادس عشر من الشريط رقم (200) .

ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 241


**অজ্ঞতার কারণে ওজর সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ**

**৯৪ - তাওহীদ সংক্রান্ত বিষয়ে অজ্ঞতার কারণে ওজরের বিধান**

**প্রশ্ন:** তাওহীদ সংক্রান্ত বিষয়ে অজ্ঞতার কারণে কি কোনো ওজর আছে? আর এটা কি তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যারা আওলিয়াদেরকে ডাকে এবং তাদের জন্য মানত করে, এবং তাদের অজ্ঞতার কারণে তাদের ওজর গ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত হবে? (১)

**উত্তর:** তাওহীদের দেশে বসবাসকারী ব্যক্তিকে এ বিষয়ে ওজর দেওয়া হবে না। সেখানে অজ্ঞতার কারণে তার ওজর গ্রহণযোগ্য নয়। যতক্ষণ সে মুসলমানদের মাঝে থাকে, কোনো নির্দিষ্ট সময়কালে নয়, কিংবা ইসলামের অনুসারীদের থেকে দূরে কোনো স্থানেও নয়, বরং মুসলমানদের মাঝেই (বসবাস করে), তাওহীদের বিষয়ে তার ওজর গ্রহণযোগ্য নয়। বরং যখনই তার থেকে শিরক সংঘটিত হবে, তাকে এর জন্য জবাবদিহি করতে হবে। যেমনটি এখন মিসর, শাম (সিরিয়া) এবং অনুরূপ কিছু দেশে বদাওয়ী (আহমদ আল-বাদাভী)-এর কবর এবং অন্যান্য কবরের কাছে ঘটে থাকে।

সুতরাং, মুসলিম আলেমদের উপর ওয়াজিব হলো মানুষকে সতর্ক করা, এবং তাদেরকে এই শিরক থেকে সাবধান করা, এবং মসজিদ ও অন্যান্য স্থানে তাদেরকে উপদেশ দেওয়া ও স্মরণ করিয়ে দেওয়া। আর মানুষের উপর কর্তব্য হলো জ্ঞান অন্বেষণ করা এবং প্রশ্ন করা, এবং অন্যের অন্ধ অনুকরণকারী হতে রাজি না হওয়া, বরং

__________
(১) ২০০ নং ক্যাসেটের ষোড়শ প্রশ্ন।