ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 274

১০২ - শিরকের প্রকারভেদ সম্পর্কে স্পষ্টীকরণ

প্রশ্ন: আপনার কাছে বিনীত অনুরোধ, শিরকের প্রকারভেদ স্পষ্ট করার জন্য। এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে কসম করা কি এমন শিরক যা ব্যক্তিকে দ্বীন থেকে বের করে দেয়, নাকি দেয় না? (¬১)

জবাব: শিরক দুই প্রকার: শিরকে আকবার (বড় শিরক) এবং শিরকে আসগার (ছোট শিরক)।

শিরকে আকবার হলো আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য ইবাদত উৎসর্গ করা, অথবা এর কোনো অংশ উৎসর্গ করা। যেমন মৃতদের কাছে দু'আ করা, মৃতদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা, তাদের জন্য, অথবা জিনদের জন্য, অথবা ফেরেশতাদের জন্য, অথবা অন্য কারো জন্য মানত করা; কারণ মৃতরা গায়েব বা অদৃশ্য সত্তা। এটাই হলো শিরকে আকবার, যেমন কুরাইশ এবং আরবের অন্যান্যরা তাদের মূর্তি ও প্রতিমার কাছে এমনটি করত।

এর অন্তর্ভুক্ত আরও হলো, যদি কোনো ব্যক্তি দ্বীনের এমন কোনো বিষয় অস্বীকার করে যা দ্বীনের অত্যাবশ্যকীয় অংশ হিসেবে সুপরিচিত, তা ওয়াজিব হোক বা হারাম হোক। যে ব্যক্তি তা অস্বীকার করে, সে কাফির বা শিরকে আকবারের অন্তর্ভুক্ত মুশরিক হয়ে যায়। অথবা যদি সে বলে: মুসলিমদের মধ্যে যারা মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে সক্ষম ও বাধ্য), তাদের উপর সালাত ওয়াজিব নয়, অথবা যদি সে বলে: যার কাছে যাকাতযোগ্য সম্পদ আছে, তার উপর যাকাত ওয়াজিব নয়, অথবা যদি সে বলে: মুকাল্লাফ মুসলিমের উপর রমজানের রোজা ওয়াজিব নয়; এ ব্যক্তি কাফির বা শিরকে আকবারের অন্তর্ভুক্ত মুশরিক হয়ে যায়। অথবা যদি সে আল্লাহ কর্তৃক হারামকৃত এমন কোনো বিষয়কে হালাল বলে ঘোষণা করে যা দ্বীনের অত্যাবশ্যকীয় অংশ হিসেবে সুপরিচিত এবং যার উপর মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) রয়েছে, যেমন যদি সে বলে: যিনা (ব্যভিচার) হালাল, অথবা নেশাদ্রব্য পান করা হালাল, অথবা পিতা-মাতার অবাধ্যতা হালাল, অথবা যাদু হালাল, অথবা এ জাতীয় অন্য কিছু; সে কাফির বা শিরকে আকবারের অন্তর্ভুক্ত মুশরিক হয়ে যায়।

এবং মূলনীতি হলো, যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য ইবাদত অথবা এর কোনো অংশ উৎসর্গ করে, তা মূর্তি হোক বা গাছপালা হোক বা মৃত ব্যক্তি হোক বা জিন হোক বা গায়েব বা অদৃশ্য সত্তাদের মধ্য থেকে অন্য কেউ হোক; এ ব্যক্তি শিরকে আকবারের অন্তর্ভুক্ত মুশরিক। এবং একইভাবে, যে ব্যক্তি আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন তা অস্বীকার করে...

(¬১) ক্যাসেট নং (২৯৭) থেকে ষোড়শ প্রশ্ন।