رحمة الله عليهم، وأما العامة فلا حاجة لهم في ذلك، ولا ينبغي لهم اقتناؤهما، ولا التماسهما في أي مكان، لأن الله سبحانه قد أغنانا - وله الحمد والمنة - بكتابه العزيز القرآن، أغنانا عن جميع الكتب الماضية، فلا حاجة لنا بها بل علينا أن نعنى بكتاب الله، وأن نتدبر كتاب ربنا، وفيه الكفاية، ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أنكر على عمر لما رأى في يده شيئا من ذلك، يعني من التوراة، وقال: «أفي شك يا ابن الخطاب، لقد جئتكم بها بيضاء نقية، والله لو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي (¬1) » يروى هذا عنه عليه الصلاة والسلام، المقصود أن التوراة والإنجيل ليس لنا حاجة إليهما، ولا إلى اقتنائهما، ولا إلى مراجعتهما، ولا سيما عامة المسلمين، أما أهل العلم فقد يحتاجون إلى شيء من ذلك في بعض الأحيان عند رد شبه يوردها النصارى، أو اليهود، أو يوردها غيرهم ممن يحتجون بالتوراة والإنجيل، أو يزعمون أن في التوراة والإنجيل كذا وكذا، فيريد طالب العلم أن يوضح الأمر، وأن يبطل شبهتهم هذه التي شبهوا بها، كما طلب النبي التوراة لما ترافع إليه اليهود في شأن الرجم، طلبها وأحضروها، ووجد بها آية الرجم، ليحتج عليهم بذلك.
فالحاصل أنه لا ينبغي لعامة المسلمين شراؤهما، ولا اقتناؤهما
¬__________
(¬1) أخرجه الإمام أحمد في مسند المكثرين، مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنهم، برقم 14736.
ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 309
আল্লাহ তাদের প্রতি রহম করুন। আর সাধারণ মানুষের জন্য এগুলোর (তাওরাত ও ইঞ্জিল) কোনো প্রয়োজন নেই। তাদের জন্য এগুলো সংগ্রহ করা বা কোনো স্থানে এগুলো খোঁজা উচিত নয়। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর সম্মানিত কিতাব কুরআন দ্বারা আমাদেরকে যথেষ্ট করে দিয়েছেন – আর সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ তাঁরই জন্য। তিনি আমাদেরকে পূর্ববর্তী সকল কিতাব থেকে অমুখাপেক্ষী করে দিয়েছেন। সুতরাং সেগুলোর প্রতি আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই। বরং আমাদের উচিত আল্লাহর কিতাবের প্রতি যত্নবান হওয়া, আমাদের রবের কিতাব নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা, আর এতেই যথেষ্টতা রয়েছে।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে তিরস্কার করেছিলেন যখন তিনি তাঁর হাতে তাওরাতের কিছু অংশ দেখেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: "হে ইবনুল খাত্তাব, তুমি কি সন্দেহে আছো? আমি তোমাদের কাছে তা (দ্বীন) শুভ্র ও নির্মল রূপে নিয়ে এসেছি। আল্লাহর কসম, যদি মূসা (আলাইহিস সালাম) জীবিত থাকতেন, তবে আমার অনুসরণ করা ছাড়া তাঁরও কোনো উপায় থাকত না।" (১) এই হাদিসটি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত।
উদ্দেশ্য হলো, তাওরাত ও ইঞ্জিলের প্রতি আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই, না সেগুলো সংগ্রহ করার, না সেগুলো পর্যালোচনা করার; বিশেষ করে সাধারণ মুসলমানদের জন্য। তবে জ্ঞানীরা (আহলে ইলম) কখনো কখনো সেগুলোর (তাওরাত ও ইঞ্জিলের) কিছু অংশের প্রয়োজন অনুভব করতে পারেন; যখন নাসারা (খ্রিস্টান) বা ইহুদিরা অথবা তাওরাত ও ইঞ্জিল দ্বারা প্রমাণ পেশকারী অন্য কেউ কোনো সন্দেহ উত্থাপন করে, অথবা তারা দাবি করে যে, তাওরাত ও ইঞ্জিলে এমন এমন কথা আছে। তখন জ্ঞান অন্বেষণকারী (তালিবুল ইলম) বিষয়টি স্পষ্ট করতে এবং তাদের উত্থাপিত এই সন্দেহকে খণ্ডন করতে চান। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাওরাত তলব করেছিলেন যখন ইহুদিরা রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) এর বিষয়ে তাঁর কাছে বিচারপ্রার্থী হয়েছিল। তিনি তা তলব করলেন এবং তারা তা উপস্থিত করল। তিনি তাতে রজমের আয়াত খুঁজে পেলেন, যাতে তিনি তা দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করতে পারেন।
সুতরাং সারকথা হলো, সাধারণ মুসলমানদের জন্য সেগুলো কেনা বা সংগ্রহ করা উচিত নয়।
__________
(১) ইমাম আহমাদ এটি 'মুসনাদুল মুকসিরীন'-এ, জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুসনাদে, হাদিস নং ১৪৭৩৬ এ বর্ণনা করেছেন।