تميمة فقد أشرك (¬1) » فلا يجوز تعليق التمائم، لا من الحديد ولا من غيره، ولا من الرقى، أما كونه يرقى عليه، ينفث عليه إن كان مريضا فلا بأس، رقية شرعية، أما كونه يكتب كتابا يعلقه عليه، أو معضدا يعلقه عليه، أو حديدة يعلقها عليه، كل هذا لا يجوز؛ لأن الرسول نهى من هذا، قال: «من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له (¬2) » .
¬__________
(¬1) أخرجه الإمام أحمد في مسند الشاميين، حديث عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه، برقم 16969.
(¬2) أخرجه الإمام أحمد في مسند الشاميين، حديث عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه برقم 16969.
ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 340
"যে ব্যক্তি তামীমা (তাবিজ) ঝুলালো, সে শিরক করলো (১)"। সুতরাং, তাবীজ ঝোলানো জায়েজ নয়; তা লোহার হোক বা অন্য কিছুর, অথবা রুকিয়ার (লিখিত) হোক। তবে যদি কোনো অসুস্থ ব্যক্তির উপর রুকিয়া করা হয়, তার উপর ফুঁক দেওয়া হয়, তাহলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। এটি শরীয়তসম্মত রুকিয়া। কিন্তু যদি কোনো লেখা লিখে তার উপর ঝোলানো হয়, অথবা বাহুবন্ধনী (তাবিজ) তার উপর ঝোলানো হয়, অথবা লোহার কোনো টুকরা তার উপর ঝোলানো হয় – এর কোনোটাই জায়েজ নয়। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তামীমা (তাবিজ) ঝুলালো, আল্লাহ তার কাজ পূর্ণ করবেন না। আর যে ব্যক্তি কড়ি ঝুলালো, আল্লাহ তাকে শান্তি দেবেন না (২)।"
(১) ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' গ্রন্থে উকবাহ ইবন আমির আল-জুহানী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ১৬৯৬৯।
(২) ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' গ্রন্থে উকবাহ ইবন আমির আল-জুহানী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ১৬৯৬৯।