ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 350
১৩৭ - কুরআন দ্বারা তৈরি তাবিজ পরিধানের বিধান
প্রশ্ন: প্রশ্নকারী বলছেন: কুরআন দ্বারা তৈরি তাবিজ সম্পর্কে আপনার মহোদয়ের অভিমত কী? অর্থাৎ, কুরআনের আয়াতসমূহ লিখে একটি কাপড়ের টুকরায় রেখে তা কোনো ব্যক্তির শরীরে ঝুলিয়ে রাখা অথবা বালিশের নিচে রাখা সম্পর্কে? (১)
উত্তর: তাবিজ ঝুলানো, যাকে 'হুরুয' বা 'জাওয়ামি''ও বলা হয়, তা জায়েয নয়। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি তাবিজ ঝুলালো, আল্লাহ তার কাজ পূর্ণ করবেন না। আর যে ব্যক্তি কড়ি ঝুলালো, আল্লাহ তাকে শান্তি দেবেন না।» (২) তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: «যে ব্যক্তি তাবিজ ঝুলালো, সে শিরক করলো।» (৩) তিনি আরও বলেছেন: «নিশ্চয়ই ঝাড়ফুঁক, তাবিজ ও তিলাহ (প্রেমের মন্ত্র) শিরক।» (৪)
এই হাদীসসমূহ এবং এগুলোর সমার্থক অন্যান্য বর্ণনা তাবিজ নিষিদ্ধ হওয়ার প্রমাণ বহন করে। অসুস্থ ব্যক্তি বা শিশুর উপর তা ঝুলানো জায়েয নয়, এমনকি বালিশের নিচে রাখাও জায়েয নয়। এর কোনোটিই জায়েয নয়! কারণ এটি জাহেলী যুগের আমল। এটি মানুষের অন্তরকে এই তাবিজগুলোর প্রতি আসক্ত করে তোলে এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা থেকে বিমুখ করে দেয়। এটি আরও এই কারণে যে, এর ফলে মানুষ তাবিজের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ে এবং বিশ্বাস করে যে, তাবিজ বিপদাপদ দূর করে। অথচ সবকিছু আল্লাহর হাতে, তাবিজের হাতে কিছুই নেই। বরং আল্লাহই উপকারকারী, ক্ষতিসাধনকারী এবং তিনি তাঁর বান্দাদের রক্ষাকারী। তিনিই সকল কারণের সৃষ্টিকর্তা।
অতএব, কোনো মুসলমানের জন্য এমন কোনো উপায় অবলম্বন করা জায়েয নয়, যা সে কারণ মনে করে, তবে শরীয়তের অনুমতি সাপেক্ষে। যেমন, অসুস্থ ব্যক্তির উপর কুরআন পাঠ করা এবং হালাল ঔষধ দ্বারা চিকিৎসা গ্রহণ করা – এগুলোর অনুমতি শরীয়ত দিয়েছে। কিন্তু তাবিজের ক্ষেত্রে (শরীয়তের অনুমতি নেই)।
---
(১) ক্যাসেট নং (১৫৪) থেকে পঞ্চম প্রশ্ন।
(২) ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' গ্রন্থে উকবাহ ইবন আমির আল-জুহানী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ১৬৯৬৯।
(৩) ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' গ্রন্থে উকবাহ ইবন আমির আল-জুহানী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ১৬৯৬৯।
(৪) ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদুল মুকছিরীন মিনাস সাহাবাহ' গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ৩৬০৪।