الفتاوى

فتاوى نور على الدرب لابن باز

Part 1 | Page 366

146 - حكم تعليق الأدعية على الميت
س: هناك بعض الأدعية تعلق على الميت؛ لتكون في قبره مذكرة ومعينة على سؤال منكر ونكير، ما حكم مثل هذا؟ (¬1)
ج: هذا أيضا لا أصل له، بل منكر وبدعة إن مات على استقامة لقنه الله، وأجاب منكرا ونكيرا، وإن مات على غير الاستقامة ما نفعته هذه الأشياء التي معه، إنما هو تثبيت الله جل وعلا، من ثبته الله بالقول الثابت أجاب ومن لم يثبت لم يجب، من مات على هدى واستقامة أجاب: ربي الله والاسلام ديني، ومحمد نبيي، وإذا مات على غير هدى قال: هاه هاه لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئا فقلته، فيضرب بمرزبة من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الإنسان؛ فليست التعليقات التي تعلق عليه بنافعة له، ولا قيمة لها؛ بل هذه من البدع التي أحدثها الناس، والله المستعان.
¬__________
(¬1) السؤال الحادي عشر من الشريط رقم (195) .

ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 366


১৪৬ - মৃত ব্যক্তির সাথে দু'আ ঝুলিয়ে রাখার বিধান

প্রশ্ন: কিছু দু'আ মৃত ব্যক্তির সাথে ঝুলিয়ে রাখা হয়, যাতে তা তার কবরে স্মরণ করিয়ে দেয় এবং মুনকার-নাকীরের প্রশ্নের উত্তর দিতে সাহায্য করে। এর বিধান কী? (¬১)

উত্তর: এরও কোনো ভিত্তি নেই, বরং এটি গর্হিত কাজ ও বিদআত। যদি সে (মৃত ব্যক্তি) সরল পথে (ইসলামের উপর) মারা যায়, আল্লাহ তাকে (প্রশ্নের উত্তর) শিখিয়ে দেবেন এবং সে মুনকার-নাকীরের উত্তর দিতে পারবে। আর যদি সে সরল পথের উপর না মারা যায়, তাহলে তার সাথে থাকা এই জিনিসগুলো তাকে কোনো উপকার দেবে না। মূলত, এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে দৃঢ়তা প্রদান। যাকে আল্লাহ সুদৃঢ় বাণী দ্বারা দৃঢ়তা দান করেন, সে উত্তর দিতে পারে। আর যাকে দৃঢ়তা দান করা হয় না, সে উত্তর দিতে পারে না। যে ব্যক্তি হেদায়েত ও সরল পথের উপর মারা যায়, সে উত্তর দেবে: 'আমার রব আল্লাহ, ইসলাম আমার দ্বীন এবং মুহাম্মাদ আমার নবী'। আর যদি সে হেদায়েতের উপর না মারা যায়, তাহলে সে বলবে: 'হায় হায়! আমি জানি না। আমি মানুষকে কিছু বলতে শুনেছি, তাই আমিও তা বলেছিলাম'। তখন তাকে লোহার হাতুড়ি দিয়ে আঘাত করা হবে। সে এমন চিৎকার করবে যা মানুষ ছাড়া সবকিছু শুনতে পাবে। সুতরাং, তার সাথে ঝুলিয়ে রাখা এই জিনিসগুলো তার জন্য উপকারী হবে না এবং এর কোনো মূল্যও নেই। বরং এগুলো মানুষের উদ্ভাবিত বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সাহায্য একমাত্র আল্লাহর কাছেই চাওয়া হয়।

(¬১) ক্যাসেট নং (১৯৫) থেকে একাদশ প্রশ্ন।