الفتاوى

فتاوى نور على الدرب لابن باز

Part 1 | Page 400

166 - حكم طاعة الوالدين فى المحرم
س: لي والد يكتب للناس من كتب عديدة، منها كتاب الرحمة في الطب والحكمة، وكذلك كتب فيها طلاسم، ثم إنه يكتب آيات من القرآن الكريم ليتعلقها الناس على أجسامهم، ما هو توجيهكم؟ وهل إذا لم يطع والده في هذا الموضوع يعتبر عاقا أو لا؟ (¬1)
ج: الواجب نصيحة والدك، وإخباره أنه لا يجوز تعليق الطلاسم، ولا تعليق ما حرم الله عز وجل، ولا تعليق الآيات؛ لأن هذه من التمائم، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: «من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له (¬2) » ، «من تعلق تميمة فقد أشرك (¬3) » . فلا يجوز تعليق الحروز على المريض ولا على الأطفال، لا من الطلاسم ولا من الحرز أو الودع، ولا من الآيات القرآنية ولا غير ذلك، الواجب على المؤمن أن يستعمل ما شرعه الله من التعوذات الشرعية، مثل: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، وإذا كان صغيرا عوذه أهله، أمه، وأبوه بالقول له عند النوم: أعيذك بكلمات الله التامات من شر ما خلق، أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان
¬__________
(¬1) السؤال التاسع من الشريط رقم (163) .
(¬2) أخرجه الإمام أحمد في مسند الشاميين، حديث عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه برقم 16969.
(¬3) أخرجه الإمام أحمد في مسند الشاميين، حديث عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه، برقم 16969.

ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 400


১৬৬ - হারাম বিষয়ে পিতা-মাতার আনুগত্যের বিধান

**প্রশ্ন:** আমার একজন পিতা আছেন যিনি বিভিন্ন কিতাব থেকে মানুষের জন্য লেখেন। এর মধ্যে রয়েছে 'কিতাবুর রাহমাহ ফিত-তিব্বি ওয়াল-হিকমাহ' (চিকিৎসা ও প্রজ্ঞার কিতাব)। এবং এমন কিতাবও রয়েছে যাতে তিলিসম (তাবিজ-কবচ) আছে। এরপর তিনি পবিত্র কুরআনের আয়াত লিখে দেন যাতে লোকেরা তা তাদের শরীরে লটকায়। এ বিষয়ে আপনার নির্দেশনা কী? আর যদি সে এই বিষয়ে তার পিতার আনুগত্য না করে, তাহলে কি সে অবাধ্য সন্তান হিসেবে গণ্য হবে, নাকি হবে না? (১)

**উত্তর:** আপনার পিতার নসিহত (উপদেশ) করা ওয়াজিব। এবং তাকে জানানো যে, তিলিসম (তাবিজ-কবচ) লটকানো জায়েয নয়। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল যা হারাম করেছেন, তা লটকানোও জায়েয নয়। এমনকি কুরআনের আয়াতও লটকানো জায়েয নয়; কারণ এগুলো তামিমার (তাবিজের) অন্তর্ভুক্ত। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি তামিমা (তাবিজ) লটকালো, আল্লাহ তার কাজ পূর্ণ করবেন না। আর যে ব্যক্তি কড়ি লটকালো, আল্লাহ তাকে শান্তি দেবেন না। (২)» তিনি আরও বলেছেন: «যে ব্যক্তি তামিমা (তাবিজ) লটকালো, সে শিরক করলো। (৩)»

সুতরাং, রোগী বা শিশুদের উপর কোনো প্রকার হুরুজ (তাবিজ-কবচ) লটকানো জায়েয নয়। না তিলিসম থেকে, না হুরুজ বা কড়ি থেকে, না কুরআনের আয়াত থেকে, আর না অন্য কিছু থেকে। মুমিনের উপর ওয়াজিব হলো, আল্লাহ তাআলা শরীয়তসম্মত যে সকল আশ্রয় প্রার্থনার দুআ (তাআউউযাত) নির্ধারণ করেছেন, সেগুলো ব্যবহার করা। যেমন: «أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق» (আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টির সকল অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি), «بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم» (আল্লাহর নামে, যার নামের সাথে আসমান ও যমীনে কোনো কিছুই ক্ষতি করতে পারে না, আর তিনি সর্বশ্রোতা, মহাজ্ঞানী)। আর যদি শিশু হয়, তাহলে তার পরিবার, তার মা ও বাবা তাকে ঘুমানোর সময় এই বলে আশ্রয় প্রার্থনা করাবে: «أعيذك بكلمات الله التامات من شر ما خلق» (আমি তোমাকে আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টির সকল অনিষ্ট থেকে আশ্রয় দিচ্ছি), «أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان» (আমি তোমাকে আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের মাধ্যমে সকল শয়তান থেকে আশ্রয় দিচ্ছি)।

---
(১) ১৬৩ নং ক্যাসেটের নবম প্রশ্ন।
(২) ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' গ্রন্থে উকবাহ ইবন আমির আল-জুহানী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ১৬৯৬৯।
(৩) ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' গ্রন্থে উকবাহ ইবন আমির আল-জুহানী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ১৬৯৬৯।