ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 53

১৯ - মান্নতের বিধান বর্ণনা

প্রশ্ন: যে মান্নতের সওয়াব ইমামদের জন্য নির্ধারিত, তা কি হালাল নাকি হারাম? এবং এর পদ্ধতি হলো, মান্নতকারী তা আদায়ের জন্য বলে: "মান্নত আল্লাহর জন্য, আর এর সওয়াব অমুক ইমামের জন্য।" উদাহরণস্বরূপ। (¬1)

উত্তর: এই প্রশ্নটি অস্পষ্ট। আর মান্নত দুই প্রকার: এক প্রকার হলো শরীয়তসম্মত এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নৈকট্য লাভের মাধ্যম। যদিও এর মূল বিষয়টি নিষিদ্ধ। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মান্নত করে, সে যেন তা পালন করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতা করার মান্নত করে, সে যেন তা পালন না করে।" (¬2)

কিন্তু সাধারণভাবে মান্নত করা মুমিনের পরিহার করা উচিত। কারণ তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) যখন মান্নত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: "তোমরা মান্নত করো না। কারণ মান্নত আল্লাহর তাকদীর থেকে কোনো কিছু ফেরাতে পারে না। বরং এর দ্বারা কৃপণের কাছ থেকে (সম্পদ) বের করা হয়।" (¬3) এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে। ইবন উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মান্নত করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই তা কোনো কল্যাণ বয়ে আনে না। বরং এর দ্বারা কৃপণের কাছ থেকে (সম্পদ) বের করা হয়।" (¬4)

এটি প্রমাণ করে যে, সাধারণভাবে মান্নত করা উচিত নয়। কারণ এতে নিজেকে বাধ্য করা হয় এবং মুসলিমের জন্য তা আদায় করা কঠিন হতে পারে। তাই তার উচিত মান্নত পরিহার করা। কিন্তু যখন সে আনুগত্যের মান্নত করে, তখন তা পালন করা তার উপর ওয়াজিব।

¬__________
(¬1) ৪২ নং ক্যাসেটের আঠারোতম প্রশ্ন।
(¬2) ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদুল মুকসিরীন'-এ, আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর মুসনাদে, ৭১৬৭ নং হাদীস হিসেবে এটি সংকলন করেছেন।
(¬3) বুখারী, কিতাবুল আইমানি ওয়ান-নুযূর (৬৩১৬); মুসলিম, কিতাবুন-নুযূর (১৬৪০); তিরমিযী, কিতাবুন-নুযূর ওয়াল-আইমান (১৫৩৮); নাসাঈ, কিতাবুল আইমানি ওয়ান-নুযূর (৩৮০৫); আবূ দাউদ, কিতাবুল আইমানি ওয়ান-নুযূর (৩২৮৮); ইবন মাজাহ, কিতাবুল কাফফারাত (২১২৩); আহমাদ (২/৩১৪)।
(¬4) মুসলিম, কিতাবুন-নুযূর, বাবুন-নাহী আনিন-নুযূর, ১৬৩৯ নং হাদীস হিসেবে এটি সংকলন করেছেন।