أو عليه ذبيحة أو ذبيحتان للشيخ عبد القادر، أو للسيد الحسين أو للبدوي أو للرسول - صلى الله عليه وسلم -، هذا من الشرك الأكبر، لأن النذر عبادة، لا ينذر إلا لله وحده سبحانه وتعالى، أو قال: يا رسول الله أغثني أو اشف مريضي، أو يا سيد الحسين أو يا علي أو يا فاطمة، أو يا سيدي البدوي أو يا فلان أو يا فلان، كل هذا من الشرك الأكبر، لأنه دعوة لغير الله، والله يقول سبحانه في كتابه العظيم: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} (¬1) ، فقول سبحانه أحدا نكرة في سياق النهي، تعم الأنبياء وتعم الصالحين، وتعم الملائكة وتعم الأصنام عامة، ويقول سبحانه: {وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ} (¬2) . يعني المشركين وجميع المخلوقات لا ينفعون ولا يضرون إلا بالله، هو الذي ينفع ويضر سبحانه وتعالى، ويقول عز وجل: {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} (¬3) فسمى من دعا غير الله كافرا، فدل ذلك على أنه من الشرك الأكبر، وقال عز وجل: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ} (¬4) ؛ القطمير: اللفافة التي على النواة، على عجمة التمر: {وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ} (¬5) {إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ} (¬6)
¬__________
(¬1) سورة الجن الآية 18
(¬2) سورة يونس الآية 106
(¬3) سورة المؤمنون الآية 117
(¬4) سورة فاطر الآية 13
(¬5) سورة فاطر الآية 13
(¬6) سورة فاطر الآية 14
ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 64
অথবা তার উপর শাইখ আব্দুল কাদির (রহিমাহুল্লাহ), অথবা সাইয়্যেদ হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু), অথবা আল-বাদাভী, অথবা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য এক বা দুটি পশু যবেহ করার মান্নত রয়েছে – এটি শিরকে আকবর (বড় শিরক) এর অন্তর্ভুক্ত। কারণ মান্নত একটি ইবাদত, আর মান্নত একমাত্র আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার জন্যই করতে হয়।
অথবা যদি কেউ বলে: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সাহায্য করুন অথবা আমার রোগীকে সুস্থ করে দিন; অথবা হে সাইয়্যেদ হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু), অথবা হে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু), অথবা হে ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা); অথবা হে আমার সাইয়্যেদ আল-বাদাভী, অথবা হে অমুক, অথবা হে তমুক – এই সবই শিরকে আকবর (বড় শিরক) এর অন্তর্ভুক্ত। কারণ এটি আল্লাহ ব্যতীত অন্যের কাছে প্রার্থনা।
আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর মহান কিতাবে বলেন: **"আর মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য। সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না।"** (সূরা জিন, আয়াত ১৮)। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার বাণী 'আহাদান' (কাউকে) একটি অনির্দিষ্ট শব্দ যা নিষেধাজ্ঞার প্রেক্ষাপটে এসেছে। এটি নবীগণ, নেককারগণ, ফেরেশতাগণ এবং সাধারণভাবে মূর্তি সকলকেই অন্তর্ভুক্ত করে।
আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: **"আর আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুকে ডেকো না যা তোমার উপকারও করতে পারে না, অপকারও করতে পারে না। যদি তুমি তা করো, তবে নিশ্চয়ই তুমি যালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"** (সূরা ইউনুস, আয়াত ১০৬)। অর্থাৎ মুশরিকদের। আর সকল সৃষ্টি আল্লাহ ব্যতীত কারো উপকার বা অপকার করতে পারে না। তিনিই একমাত্র সত্তা যিনি উপকার ও অপকার করেন, সুবহানাহু ওয়া তা'আলা।
আর তিনি (আল্লাহ) আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: **"আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে, যার পক্ষে তার কাছে কোনো প্রমাণ নেই, তার হিসাব তার রবের কাছেই রয়েছে। নিশ্চয়ই কাফিররা সফলকাম হবে না।"** (সূরা মু'মিনুন, আয়াত ১১৭)। সুতরাং, আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে আহ্বানকারীকে তিনি কাফির নামে অভিহিত করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, এটি শিরকে আকবর (বড় শিরক) এর অন্তর্ভুক্ত।
আর তিনি (আল্লাহ) আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: **"তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব। রাজত্ব তাঁরই। আর তোমরা তাঁর পরিবর্তে যাদেরকে ডাকো, তারা এক কিতমীর পরিমাণও মালিক নয়।"** (সূরা ফাতির, আয়াত ১৩)। কিতমীর হলো খেজুরের আঁটির উপর পাতলা আবরণ। **"যদি তোমরা তাদেরকে ডাকো, তারা তোমাদের ডাক শুনতে পায় না। আর যদি শুনতে পেত, তবে তোমাদের ডাকে সাড়া দিত না। আর কিয়ামতের দিন তারা তোমাদের শিরককে অস্বীকার করবে।"** (সূরা ফাতির, আয়াত ১৪)।