من الغنم، لله وحده، هذا قربة وطاعة. عليه أن يوفي بذلك. أما أن يذبح للشيخ الفلاني يتقرب إليه، حتى يشفع له، أو يشفي مريضه، فهذا الشرك الأكبر وهكذا إذا قال: يا شيخ فلان اشف مريضي، أو انصرني، أو يا رسول الله اشفني، أو انصرني، أو يا شيخ عبد القادر انصرني، أو اشف مريضي، أو رد غائبي كل هذا من الشرك الأكبر، لا يجوز دعاء الأموات والاستغاثة بالأموات ولا النذر لهم، ولا سؤال الجن، ولا النذر لهم، ولا التقرب إلى الأصنام من الحجارة أو غيرها، كل هذا منكر عظيم، وشرك أكبر. الله يقول سبحانه: {فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} (¬1) ، ويقول سبحانه: {وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ} (¬2) يعني المشركين. قال عز وجل: {فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ} (¬3) {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} (¬4) ، ويقول سبحانه: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ} (¬5) الواجب إخلاص العبادة لله وحده. ومن ذلك الدعاء والخوف والرجاء والذبح والنذر، كله عبادة، يجب أن تكون لله وحده، ولا يصرف منها شيء، لا للأصنام ولا للشيوخ ولا للأنبياء ولا للجن ولا للأشجار ولا للملائكة ولا لغيرهم العبادة حق الله وحده سبحانه وتعالى. وهكذا لو قال: لله علي إن شفى الله مريضي أو رد غائبي أن أشرب الخمر، أو أزني هذه معصية لله لا يوفي
¬__________
(¬1) سورة الجن الآية 18
(¬2) سورة يونس الآية 106
(¬3) سورة الزمر الآية 2
(¬4) سورة الزمر الآية 3
(¬5) سورة البينة الآية 5
ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 72
ভেড়া থেকে (কুরবানী করা), কেবল আল্লাহর জন্য, এটি নৈকট্য ও আনুগত্যের কাজ। তার জন্য তা পূর্ণ করা ওয়াজিব। পক্ষান্তরে, যদি কোনো অমুক শায়খের জন্য কুরবানী করা হয়, তার নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে, যাতে তিনি তার জন্য সুপারিশ করেন, অথবা তার রোগীকে সুস্থ করে দেন, তবে এটি শিরকে আকবার (বড় শিরক)। অনুরূপভাবে, যদি সে বলে: "হে অমুক শায়খ, আমার রোগীকে সুস্থ করে দিন, অথবা আমাকে সাহায্য করুন," অথবা "হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সুস্থ করে দিন, অথবা আমাকে সাহায্য করুন," অথবা "হে শায়খ আব্দুল কাদির, আমাকে সাহায্য করুন, অথবা আমার রোগীকে সুস্থ করে দিন, অথবা আমার অনুপস্থিত ব্যক্তিকে ফিরিয়ে দিন" – এই সবই শিরকে আকবার-এর অন্তর্ভুক্ত। মৃতদেরকে ডাকা, মৃতদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা, অথবা তাদের জন্য মানত করা জায়েজ নয়। জিনদের কাছে কিছু চাওয়া, অথবা তাদের জন্য মানত করাও (জায়েজ নয়)। পাথর বা অন্য কিছুর তৈরি মূর্তিদের নৈকট্য লাভ করাও (জায়েজ নয়)। এই সবই জঘন্য গর্হিত কাজ (মুনকার আযীম) এবং শিরকে আকবার।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: {সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না।} (সূরা জিন, আয়াত ১৮)
এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: {আর আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুকে ডেকো না, যা তোমার উপকারও করতে পারে না, অপকারও করতে পারে না। যদি তুমি তা করো, তবে নিশ্চয়ই তুমি তখন যালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবে।} (সূরা ইউনুস, আয়াত ১০৬) – অর্থাৎ মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হবে।
তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: {সুতরাং আল্লাহর ইবাদত করো তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে।} (সূরা যুমার, আয়াত ২)
{জেনে রাখো, একনিষ্ঠ আনুগত্য আল্লাহরই প্রাপ্য।} (সূরা যুমার, আয়াত ৩)
এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: {আর তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, একনিষ্ঠভাবে।} (সূরা বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫)
ইবাদতকে কেবল আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করা ওয়াজিব। আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো দু'আ, ভয়, আশা, কুরবানী এবং মানত – এই সবই ইবাদত। এগুলো কেবল আল্লাহর জন্যই হতে হবে, এবং এর কোনো অংশই মূর্তি, শায়খ, নবী, জিন, গাছপালা, ফেরেশতা অথবা অন্য কারো জন্য উৎসর্গ করা যাবে না। ইবাদত কেবল আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলারই একক অধিকার।
অনুরূপভাবে, যদি কেউ বলে: "আল্লাহর জন্য আমার উপর ওয়াজিব যে, যদি আল্লাহ আমার রোগীকে সুস্থ করে দেন অথবা আমার অনুপস্থিত ব্যক্তিকে ফিরিয়ে দেন, তবে আমি মদ পান করব, অথবা ব্যভিচার করব।" এটি আল্লাহর অবাধ্যতা, এবং তা পূর্ণ করা যাবে না।