العبد ما كان العبد في عون أخيه (¬1) » فالتعاون بين المسلمين فيما يقدرون عليه مشافهة، أو من طريق الكتابة أو من طريق الهاتف: (التلفون) ، أو من غيره من الطرق الحسية المعروفة لا بأس بهذا، هذا شيء معروف جائز، لأنه طلب من مخلوق ما يقدر عليه، وهو حي حاضر يسمع كلامه، أو تكاتبه بذلك مكاتبة أو من طريق الهاتف، ونحو ذلك أما دعاء الأموات أو دعاء الغائبين من الملائكة والجن، أو دعاء الأحجار والأصنام والأشجار، هذا شرك أكبر. نسأل الله العافية والسلامة.
وهذا دين المشركين الأولين، دين أبي جهل وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة، وأبي لهب ونحوهم، هذا دينهم، يعبدون الأنبياء والأولياء ويستغيثون بهم، وينذرون لهم ويذبحون لهم، فكفرهم الله بهذا وقاتلهم نبيه محمد عليه السلام حتى أسلم من أسلم منهم، حتى ظهر دين الله عز وجل، فالواجب على كل مكلف أن يخص ربه بالعبادة، أينما كان يفزع إليه في جميع الشؤون، وجميع الحاجات وجميع الكربات، دون كل ما سواه سبحانه وتعالى، ولكن مثل ما تقدم لا بأس أن تستعين بأخيك الحاضر الحي، تستعين به في مزرعتك تحط عمالا في مزرعتك تستعين بهم في شؤونك، تستعين بإخوانك وهم أحياء يسمعون كلامك، أو بالكتابة أو بالبرقية أو بالهاتف أو بالتلكس، هذه أمور عادية غير داخلة في الشرك، إذا صارت في أمور يقدر عليها
¬__________
(¬1) أخرجه مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة، باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن، برقم 2699.
ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 90
বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে যতক্ষণ থাকে... (¬১)
সুতরাং, মুসলমানরা একে অপরের সাথে তাদের সাধ্যের মধ্যে মৌখিকভাবে, অথবা লিখিতভাবে, অথবা টেলিফোনের মাধ্যমে, অথবা অন্যান্য পরিচিত বাস্তব উপায়ে সহযোগিতা করতে পারে। এতে কোনো অসুবিধা নেই। এটি একটি পরিচিত ও বৈধ বিষয়। কারণ, এটি এমন এক সৃষ্টিজীবের কাছে চাওয়া, যে তা করতে সক্ষম, এবং সে জীবিত, উপস্থিত ও আপনার কথা শুনতে পায়। অথবা আপনি তার সাথে লিখিতভাবে বা টেলিফোনের মাধ্যমে বা অনুরূপ উপায়ে যোগাযোগ করেন।
কিন্তু মৃতদেরকে ডাকা, অথবা ফেরেশতা ও জিনদের মধ্য থেকে অনুপস্থিতদেরকে ডাকা, অথবা পাথর, মূর্তি ও গাছকে ডাকা – এটি হচ্ছে শিরকে আকবার (বড় শিরক)। আমরা আল্লাহর কাছে সুস্থতা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করি।
আর এটিই ছিল পূর্ববর্তী মুশরিকদের ধর্ম – আবু জাহল, উতবা ইবনে রাবিয়া, শায়বা ইবনে রাবিয়া, আবু লাহাব এবং তাদের মতো অন্যদের ধর্ম। এটিই ছিল তাদের ধর্ম। তারা নবী-রাসূল ও ওলি-আউলিয়াদের ইবাদত করত, তাদের কাছে সাহায্য চাইত, তাদের নামে মানত করত এবং তাদের জন্য পশু যবেহ করত। আল্লাহ তাআলা এর কারণে তাদের কাফির ঘোষণা করেছেন এবং তাঁর নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করার তারা ইসলাম গ্রহণ করেছে এবং আল্লাহর দ্বীন সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
সুতরাং, প্রত্যেক মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য) ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো, সে যেখানেই থাকুক না কেন, তার রবকে একনিষ্ঠভাবে ইবাদতের জন্য নির্দিষ্ট করবে। সকল বিষয়, সকল প্রয়োজন এবং সকল বিপদে একমাত্র তাঁরই শরণাপন্ন হবে, সুবহানাহু ওয়া তাআলা (তিনি পবিত্র ও সুমহান) ব্যতীত অন্য কারো নয়।
তবে যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, আপনার উপস্থিত ও জীবিত ভাইয়ের কাছে সাহায্য চাইতে কোনো অসুবিধা নেই। আপনি আপনার খামারে তার সাহায্য নিতে পারেন, আপনার খামারে শ্রমিক নিয়োগ করে আপনার কাজে তাদের সাহায্য নিতে পারেন। আপনি আপনার জীবিত ভাইদের কাছে সাহায্য চাইতে পারেন, যারা আপনার কথা শুনতে পায়, অথবা লিখিতভাবে, বা টেলিগ্রাফের মাধ্যমে, বা টেলিফোনের মাধ্যমে, বা টেলেক্সের মাধ্যমে। এগুলো সাধারণ বিষয়, যা শিরকের অন্তর্ভুক্ত নয়, যদি তা এমন বিষয়ে হয় যা তারা করতে সক্ষম।
---
(¬১) মুসলিম তাঁর 'কিতাবুজ জিকরি ওয়াদ দুআয়ি ওয়াত তাওবাহ' গ্রন্থে, 'বাব ফাদলিল ইজতিমায়ি আলা তিলাওয়াতিল কুরআন' অধ্যায়ে, ২৬৯৯ নং হাদিস হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।