الفتاوى

فتاوى نور على الدرب لابن باز

Part 2 | Page 98

34 - حكم التلفظ بكلمة (أرجو منك)
س: تقول هذه السائلة: هل كلمة أرجو أو الرجاء لغير الله جائزة، أم إن الرجاء لا يكون إلا لله عز وجل؟ (¬1)
ج: لا بأس أن تقول لأخيك: أرجو منك يا أخي أن تعطيني كذا، أو أرجو من والدي أن يعطيني كذا أو أرجو من والدتي أو أرجو من فلان صاحب له أن يعطيني أو أن يقرضني أو يعينني على كذا وكذا، لا بأس بهذا، لكن الشخص الذي لا يستطيع أو ليس من شأن الإنسان، لا يرجى منه، إنما هذا فيما يستطاع أرجو منه أن يقرضني كذا أرجو منه أن يعينني وهو يستطيع، أما أن تقول أرجو من الميت، فلا. هذا شرك أن رجوت أنه يعينك بكذا أو رجوت من الغائب الذي لا يسمع كلامك، ولا تخاطبه، إنما تعتقد فيه أنه يساعدك، وهو ميت؛ إذا رجوته أو خفته هذا من الشرك لا يجوز. أما إذا رجوته بمكاتبة وهو غائب، بالهاتف التليفون وهو غائب، أو خاطبته وهو حاضر، تقول: أرجو أن تقرضني كذا، أرجو أن تعينني على كذا وكذا؛ هذا لا حرج فيه، لأن دعاء الحاضر السامع فيما يقدر عليه، لا حرج فيه. كما قال الله سبحانه في قصة موسى: {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ} (¬2) ؛ لأن موسى قادر حاضر، فاستغاثه شخص من بني إسرائيل، على خصم له من القبط، فأغاثه موسى، فالمقصود
¬__________
(¬1) السؤال الثاني عشر من الشريط، رقم 372.
(¬2) سورة القصص الآية 15

ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 98


৩৪ - ‘আরজু মিনকা’ (আমি আপনার কাছে আশা করি/অনুরোধ করি) শব্দ উচ্চারণের বিধান

প্রশ্ন: এই প্রশ্নকারিণী বলেন: ‘আরজু’ (আমি আশা করি/অনুরোধ করি) অথবা ‘রাজা’ (আশা/অনুরোধ) শব্দটি আল্লাহ ব্যতীত অন্যের জন্য ব্যবহার করা কি জায়েজ? নাকি আশা/অনুরোধ কেবল আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর জন্যই হবে? (১)

উত্তর: আপনার ভাইকে আপনি বলতে পারেন: ‘হে আমার ভাই, আমি আপনার কাছে আশা করি যে, আপনি আমাকে অমুক জিনিসটি দেবেন,’ অথবা ‘আমি আমার পিতার কাছে আশা করি যে, তিনি আমাকে অমুক জিনিসটি দেবেন,’ অথবা ‘আমি আমার মায়ের কাছে আশা করি,’ অথবা ‘আমি অমুক বন্ধুর কাছে আশা করি যে, সে আমাকে দেবে, অথবা আমাকে ঋণ দেবে, অথবা অমুক বিষয়ে আমাকে সাহায্য করবে।’ এতে কোনো অসুবিধা নেই।

তবে যে ব্যক্তি অক্ষম অথবা যা মানুষের সাধ্যের বাইরে, তার কাছে আশা করা যাবে না। বরং এটি কেবল সেই বিষয়ে প্রযোজ্য যা সাধ্যের মধ্যে। যেমন: ‘আমি তার কাছে আশা করি যে, সে আমাকে অমুক জিনিসটি ঋণ দেবে,’ ‘আমি তার কাছে আশা করি যে, সে আমাকে সাহায্য করবে’ – যখন সে তা করতে সক্ষম।

কিন্তু মৃত ব্যক্তির কাছে ‘আমি আশা করি’ বলা যাবে না। এটি শিরক, যদি আপনি আশা করেন যে, সে আপনাকে অমুক বিষয়ে সাহায্য করবে। অথবা আপনি এমন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে আশা করেন যে আপনার কথা শুনতে পায় না এবং আপনি তার সাথে কথা বলছেন না, বরং আপনি বিশ্বাস করেন যে সে আপনাকে সাহায্য করবে, অথচ সে মৃত; যদি আপনি তার কাছে আশা করেন অথবা তাকে ভয় করেন, তবে এটি শিরক এবং তা জায়েজ নয়।

তবে যদি আপনি কোনো অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে চিঠিপত্রের মাধ্যমে আশা করেন, অথবা টেলিফোনে কথা বলে আশা করেন, অথবা কোনো উপস্থিত ব্যক্তির সাথে কথা বলে বলেন: ‘আমি আশা করি যে, আপনি আমাকে অমুক জিনিসটি ঋণ দেবেন,’ ‘আমি আশা করি যে, আপনি আমাকে অমুক বিষয়ে সাহায্য করবেন’ – তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই। কারণ, উপস্থিত ও শ্রবণকারী ব্যক্তির কাছে তার সাধ্যের মধ্যে কোনো কিছু চাওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর ঘটনায় বলেছেন: {অতঃপর তার দলের একজন তার শত্রুদলের একজনের বিরুদ্ধে তার কাছে সাহায্য চাইল।} (২) কারণ মূসা (আলাইহিস সালাম) সক্ষম ও উপস্থিত ছিলেন। তাই বনী ইসরাঈলের একজন ব্যক্তি তার কিবতী শত্রুর বিরুদ্ধে তার কাছে সাহায্য চাইল, অতঃপর মূসা (আলাইহিস সালাম) তাকে সাহায্য করলেন। উদ্দেশ্য হলো (সক্ষম ও উপস্থিত ব্যক্তির কাছে সাহায্য চাওয়া জায়েজ)।

_______
(১) প্রশ্নটি টেপ নং ৩৭২-এর দ্বাদশ প্রশ্ন।
(২) সূরা আল-কাসাস, আয়াত ১৫।