فريضة، والتوسل إليه، بالنوافل من صلاة النافلة، وصوم النافلة وصدقة النافلة، والإكثار من ذكر الله، أيضا مستحب، وقربة وطاعة، وذلك جعله الله من أسباب دخول الجنة، والنجاة من النار، أما الوسيلة الأخرى التي لا تجوز، فهي التوسل إليه بدعاء الأموات، والاستغاثة بالأموات، هذه وسائل شركية، يسميها المشركون وسيلة، وهي شرك أكبر وهي المراد في قوله سبحانه: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ} (¬1) ، ويقول جل وعلا: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} (¬2) ، يعني يقولون: ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى، فاتخذوهم وسيلة بهذا المعنى، يعني بدعائهم وسؤالهم، وطلب الشفاعة منهم، والنصر على الأعداء وشفاء المرضى ونحو ذلك، وزعموا أنهم بهذا يكونون لهم وسيلة، وهذا هو الشرك الأكبر، وهذا هو دين المشركين، نسأل الله العافية، فإن المشركين يزعمون: أن عبادتهم للأنبياء، والملائكة والصالحين والجن، وسيلة إلى مقاصدهم، وأن هذه المعبودات تشفع لهم عند الله، وتقربهم من الله زلفى، فأبطل الله ذلك، وأكذبهم بذلك، قال تعالى في حقهم: {قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} (¬3) ، بعد قوله سبحانه: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ} (¬4) .
¬__________
(¬1) سورة يونس الآية 18
(¬2) سورة الزمر الآية 3
(¬3) سورة يونس الآية 18
(¬4) سورة يونس الآية 18
ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 113
ফরয ইবাদতসমূহ এবং নফল ইবাদতসমূহের মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য অন্বেষণ করা, যেমন নফল সালাত, নফল সাওম, নফল সদকা এবং অধিক পরিমাণে আল্লাহর যিকির করা—এগুলোও মুস্তাহাব, আল্লাহর নৈকট্য লাভের উপায় এবং আনুগত্য। আল্লাহ তাআলা এগুলোকে জান্নাতে প্রবেশের এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তির অন্যতম কারণ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।
কিন্তু অন্য যে প্রকারের অসীলা জায়েয নয়, তা হলো মৃতদেরকে ডাকার মাধ্যমে আল্লাহর কাছে অসীলা অন্বেষণ করা এবং মৃতদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা। এগুলো শিরকি অসীলা, মুশরিকরা এগুলোকে অসীলা বলে থাকে, অথচ এগুলো শিরকে আকবার (বড় শিরক)। আর এটিই আল্লাহ তাআলার এই বাণীর উদ্দেশ্য: {আর তারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর ইবাদত করে যা তাদের কোনো ক্ষতিও করতে পারে না, উপকারও করতে পারে না। আর তারা বলে, এরা আল্লাহর কাছে আমাদের সুপারিশকারী} (সূরা ইউনুস: ১৮)।
আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন: {আর যারা তাঁকে (আল্লাহকে) ছাড়া অন্যদেরকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, (তারা বলে,) আমরা তো তাদের ইবাদত করি শুধু এ জন্য যে, তারা আমাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে} (সূরা যুমার: ৩)। অর্থাৎ তারা বলে: আমরা তাদের ইবাদত করি শুধু এ জন্য যে, তারা আমাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে। সুতরাং তারা এই অর্থে তাদেরকে অসীলা হিসেবে গ্রহণ করেছে; অর্থাৎ তাদেরকে ডাকার মাধ্যমে, তাদের কাছে চাওয়ার মাধ্যমে, তাদের কাছে সুপারিশ চাওয়ার মাধ্যমে, শত্রুদের বিরুদ্ধে সাহায্য চাওয়ার মাধ্যমে, রোগীদের আরোগ্য চাওয়ার মাধ্যমে এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়ের মাধ্যমে। আর তারা ধারণা করে যে, এর দ্বারা তারা তাদের জন্য অসীলা হবে। আর এটিই হলো শিরকে আকবার (বড় শিরক)। এটিই মুশরিকদের ধর্ম। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করি।
কারণ মুশরিকরা ধারণা করে যে, নবী-রাসূলগণ, ফেরেশতাগণ, নেককারগণ এবং জিনদের ইবাদত করা তাদের উদ্দেশ্য হাসিলের অসীলা। আর এই উপাস্যরা আল্লাহর কাছে তাদের জন্য সুপারিশ করবে এবং তাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে। কিন্তু আল্লাহ তাআলা এই দাবিকে বাতিল করে দিয়েছেন এবং তাদেরকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করেছেন। তাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেন: {বলো, তোমরা কি আল্লাহকে এমন কিছু সম্পর্কে অবহিত করছ যা তিনি আসমানসমূহে ও যমীনে জানেন না? তিনি পবিত্র এবং তারা যা শরীক করে তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে} (সূরা ইউনুস: ১৮)। এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর পরপরই এসেছে: {আর তারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর ইবাদত করে যা তাদের কোনো ক্ষতিও করতে পারে না, উপকারও করতে পারে না। আর তারা বলে, এরা আল্লাহর কাছে আমাদের সুপারিশকারী} (সূরা ইউনুস: ১৮)।