س: هل يجوز للإنسان يا سماحة الشيخ أن يدعو في دعائه اللهم بحق محمد عندك، لأني سمعت بعض الناس يقولون بأن آدم عليه السلام عندما أذنب دعا وقال لربه بجاه محمد عندك اغفر لي؟ (¬1)
ج: الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد:
التوسل لا يجوز لأن المسائل توقيفية عبادة لا يجوز منها إلا ما أجازه الشرع والله يقول سبحانه: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} (¬2) ، فلا يدعى إلا بأسمائه وصفاته والإيمان به وتوحيده جل وعلا ولا يدعى بما يراه الإنسان من توسلات ولا بجاه فلان ولا بحق فلان ولا بحق محمد ولا بجاه محمد ولا بجاه الأنبياء ولا بحق الأنبياء أو الملائكة، كل هذا لا يجوز هذا هو الصواب؛ لأن التوسل عبادة والعبادة توقيفية لا تثبت بالرأي المجرد والاختيار. لا، لا بد من الدليل على ذلك قال جل وعلا: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} (¬3) أنكر عليهم الله سبحانه وتعالى، قال عز وجل: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا} (¬4) . وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من عمل عملا ليس
¬__________
(¬1) السؤال الأول من الشريط، رقم 359.
(¬2) سورة الأعراف الآية 180
(¬3) سورة الشورى الآية 21
(¬4) سورة الجاثية الآية 18
ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 126
**প্রশ্ন:** হে সম্মানিত শাইখ, কোনো ব্যক্তির জন্য কি তার দু'আয় এমন বলা জায়েয যে, "হে আল্লাহ, আপনার কাছে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অধিকারের (হকের) উসিলায়"? কারণ আমি কিছু লোককে বলতে শুনেছি যে, আদম (আলাইহিস সালাম) যখন গুনাহ করেছিলেন, তখন তিনি তাঁর রবের কাছে দু'আ করে বলেছিলেন, "আপনার কাছে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মর্যাদার (জাহের) উসিলায় আমাকে ক্ষমা করুন।" (১)
**উত্তর:** সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আল্লাহ তা'আলা সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন তাঁর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের সকলের উপর। অতঃপর:
উসিলা গ্রহণ (তাওয়াসসুল) জায়েয নয়। কারণ (দু'আ ও ইবাদতের) বিষয়গুলো তাওকীফী (অর্থাৎ শরীয়তের দলিলের উপর নির্ভরশীল)। ইবাদতের ক্ষেত্রে শরীয়ত যা অনুমোদন করেছে, তা ব্যতীত অন্য কিছু জায়েয নয়। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: **"আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সুন্দরতম নামসমূহ। সুতরাং তোমরা তাঁকে সে নামসমূহের মাধ্যমেই ডাকো।"** (২) সুতরাং তাঁকে কেবল তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলী দ্বারা, তাঁর প্রতি ঈমান দ্বারা এবং তাঁর তাওহীদ দ্বারা ডাকা হবে। আর মানুষ যা নিজের পক্ষ থেকে উসিলা মনে করে, তা দ্বারা দু'আ করা যাবে না। না অমুকের মর্যাদার (জাহের) উসিলায়, না অমুকের অধিকারের (হকের) উসিলায়, না মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অধিকারের (হকের) উসিলায়, না মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মর্যাদার (জাহের) উসিলায়, না নবীগণের মর্যাদার (জাহের) উসিলায়, না নবীগণ বা ফেরেশতাগণের অধিকারের (হকের) উসিলায়। এই সব কিছুই জায়েয নয়। এটাই সঠিক মত।
কারণ তাওয়াসসুল একটি ইবাদত, আর ইবাদত তাওকীফী। এটি কেবল নিছক ব্যক্তিগত মতামত বা পছন্দের ভিত্তিতে সাব্যস্ত হয় না। না, এর জন্য অবশ্যই দলীল প্রয়োজন। আল্লাহ তা'আলা বলেন: **"নাকি তাদের এমন কিছু শরীক আছে, যারা তাদের জন্য দ্বীনের এমন বিধান দিয়েছে, যার অনুমতি আল্লাহ দেননি?"** (৩) আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাদের এই কাজের নিন্দা করেছেন। তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন: **"অতঃপর আমরা আপনাকে দ্বীনের এক বিশেষ শরীয়তের উপর প্রতিষ্ঠিত করেছি, সুতরাং আপনি তার অনুসরণ করুন।"** (৪) আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল, যা..."
---
(১) ক্যাসেট নং ৩৫৯ থেকে প্রথম প্রশ্ন।
(২) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ১৮০।
(৩) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ২১।
(৪) সূরা আল-জাছিয়া, আয়াত ১৮।