مثل ما قاله الله جل وعلا: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} (¬1) ، ومثل ما كان النبي يدعو الله بأسمائه وصفاته، هذا يقال له التوسل المشروع، مثل ما في الحديث: «أعوذ بعزتك أن تضلني (¬2) » ، فالتوسل بصفات الله أمر مشروع، أسألك برحمتك، أسألك بعلمك، أسألك بإحسانك، أسألك بقدرتك أن تغفر لي، ومنه حديث الدعاء الذي سأله عثمان بن أبي العاص واشتكى إليه مرضا، قال: «ضع يدك على ما تشتكي، وقل: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر (¬3) » ، فتوسل بعزة الله وقدرته من شر ما يجد ويحاذر، استعاذ بذلك، ومنه: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبعفوك من عقوبتك، وبك منك، لا أحصي ثناء عليك، أما التوسل بالإيمان والأعمال الصالحة والتقوى لله، فهذا هو التوسل الشرعي، فالتوسل بصفات الله وبأسماء الله، وبإيمانك وتقواك هذا التوسل الشرعي.
أما التوسل بالذوات، ذات فلان، وذات فلان، أو جاه فلان، أو حق فلان، هذا توسل بدعي، ولا يتوسل بجاه فلان، ولا بحق فلان، ولا بالنبي فلان، ولا بذات فلان، هذا توسل بدعي.
¬__________
(¬1) سورة الأعراف الآية 180
(¬2) أخرجه مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل، برقم 2717، والإمام أحمد في مسند بني هاشم، مسند عبد الله بن العباس، برقم 3743.
(¬3) أخرجه مسلم في كتاب السلام، باب استحباب وضع يده على موضع الألم مع الدعاء، برقم 2202.
ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 137
যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সুন্দরতম নামসমূহ। সুতরাং তোমরা তাঁকে সে নামসমূহের মাধ্যমেই ডাকো।} (সূরা আল-আ'রাফ: ১৮০) এবং যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর নাম ও গুণাবলীর মাধ্যমে দুআ করতেন, একেই শরীয়তসম্মত তাওসসুল বলা হয়। যেমন হাদীসে এসেছে: «আমি আপনার ইজ্জতের (সম্মান ও ক্ষমতার) আশ্রয় প্রার্থনা করছি যেন আপনি আমাকে পথভ্রষ্ট না করেন।» (মুসলিম: ২৭১৭, আহমদ: ৩৭৪৩) সুতরাং আল্লাহর গুণাবলীর মাধ্যমে তাওসসুল করা একটি শরীয়তসম্মত বিষয়। (যেমন বলা) আমি আপনার রহমতের (দয়ার) মাধ্যমে আপনার কাছে চাই, আমি আপনার ইলমের (জ্ঞানের) মাধ্যমে আপনার কাছে চাই, আমি আপনার ইহসানের (অনুগ্রহের) মাধ্যমে আপনার কাছে চাই, আমি আপনার কুদরতের (ক্ষমতার) মাধ্যমে আপনার কাছে চাই যেন আপনি আমাকে ক্ষমা করে দেন। এর অন্তর্ভুক্ত হলো সেই দুআর হাদীস যা উসমান ইবন আবিল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং তাঁর অসুস্থতার অভিযোগ করেছিলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «তোমার হাত ব্যথার স্থানে রাখো এবং বলো: আমি আল্লাহর এবং তাঁর কুদরতের (ক্ষমতার) আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যা আমি অনুভব করছি এবং যা থেকে আমি সতর্ক থাকি তার অনিষ্ট থেকে।» (মুসলিম: ২২০২) সুতরাং তিনি আল্লাহর ইজ্জত (সম্মান/ক্ষমতা) ও কুদরতের (ক্ষমতার) মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করেছেন যা তিনি অনুভব করছেন এবং যা থেকে সতর্ক থাকেন তার অনিষ্ট থেকে। তিনি এর মাধ্যমে আশ্রয় চেয়েছেন। এর অন্তর্ভুক্ত আরও হলো: হে আল্লাহ! আমি আপনার সন্তুষ্টির মাধ্যমে আপনার অসন্তুষ্টি থেকে আশ্রয় চাই, আপনার ক্ষমার মাধ্যমে আপনার শাস্তি থেকে আশ্রয় চাই, এবং আপনার মাধ্যমে আপনার (অনিষ্ট) থেকে আশ্রয় চাই। আমি আপনার প্রশংসা গুনে শেষ করতে পারব না। আর ঈমান, নেক আমল এবং আল্লাহর প্রতি তাকওয়ার মাধ্যমে তাওসসুল করা, এটিই হলো শরীয়তসম্মত তাওসসুল। সুতরাং আল্লাহর গুণাবলী ও তাঁর নামসমূহের মাধ্যমে, এবং তোমার ঈমান ও তাকওয়ার মাধ্যমে তাওসসুল করা - এটিই শরীয়তসম্মত তাওসসুল।
পক্ষান্তরে, সত্তাসমূহের মাধ্যমে তাওসসুল করা – অমুকের সত্তা, অমুকের সত্তা, অথবা অমুকের মর্যাদা, অথবা অমুকের অধিকারের মাধ্যমে – এটি বিদআতী তাওসসুল। অমুকের মর্যাদা, অথবা অমুকের অধিকার, অথবা অমুক নবীর মাধ্যমে, অথবা অমুকের সত্তার মাধ্যমে তাওসসুল করা যাবে না। এটি বিদআতী তাওসসুল।