الدرر السنية في الأجوبة النجدية

(ج: 13 - ص: 56)

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: `اقرؤوا القرآن بلحن العرب وأصواتها، وإياكم ولحون أهل الكتاب، وأهل الفسوق، فإنه سيجيء أقوام يرجعون بالقرآن، كترجيع الغناء والرهبانية، لا يجاوز حناجرهم `. وأما تحسين الصوت بالقرآن على غير الوجه المكروه، فمندوب إليه ; قال الإمام أحمد: يحسن صوته بالقرآن ; وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ` ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت، يتغنى بالقرآن يجهر به ` 1، وفي حديث آخر: ` زينوا القرآن بأصواتكم ` 2 وفي حديث آخر: `حسن الصوت زينة القرآن` ومما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي موسى: ` لو رأيتني أستمع لقراءتك البارحة ` فقال أبو موسى: لو علمت أنك تستمع لحبرته لك تحبيرا، أي: حسنته.
[حكم من يقرأ القرآن ويتتعتع فيه]
سئل الشيخ: عبد الله بن عبد العزيز العنقري، عن الذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه، هل يدخل في الوعيد الوارد فيمن زاد في القرآن؟
فأجاب: لو قلنا بهذا لانسد باب تعلم القرآن ; وهذا من خرافات الجهال ; بل قد ثبت في الحديث المتفق على صحته، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: `من قرأ القرآن وهو ماهر فيه فهو مع السفرة الكرام البررة، ومن قرأ وهو يتتعتع فيه، وهو عليه شاق ` وفي رواية ` شديد، فله أجران ` والزيادة في القرآن الموجبة للعنة، هي التي يتعمدها
__________
1 مسلم: صلاة المسافرين وقصرها (792) ، والنسائي: الافتتاح (1017) ، وأبو داود: الصلاة (1473) ، وأحمد (2/450) ، والدارمي: الصلاة (1488) وفضائل القرآن (3497) .
2 النسائي: الافتتاح (1015) ، وأبو داود: الصلاة (1468) ، وابن ماجه: إقامة الصلاة والسنة فيها (1342) ، وأحمد (4/283، 4/304) ، والدارمي: فضائل القرآن (3500) .