فتاوى السبكي
فتاوى السبكي
(ج: 1 - ص: 251)
الْأَصْلُ عَدَمُ مَا سِوَاهُ، هَذِهِ السَّبَبِيَّةُ تُسْتَفَادُ مِنْ لَامِ التَّعْلِيلِ الَّتِي فِي قَوْلِ سِيبَوَيْهِ.
وَقَوْلُهُ وَذَاكَ عَلَى أَنَّهُمَا إنْ وَقَعَ أَحَدُهُمَا فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَقَعَ الْآخَرُ مَمْنُوعٌ فَقَدْ تَقُولُ: لَوْ جِئْتَنِي أَمْسِ أَكْرَمْتُك وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ذَاكَ إكْرَامُهُ إذَا جَاءَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ. وَقَوْلُهُ فِي تَعْلِيلِ ذَلِكَ لِأَنَّهَا تَدُلُّ عَلَى اسْتِلْزَامِ الثُّبُوتِ لِلثُّبُوتِ إنْ أَرَادَ فِي الْمَاضِي وَأَنَّ الْأَوَّلَ يَدُلُّ ثُبُوتُهُ عَلَى ثُبُوتِ الثَّانِي فَذَلِكَ صَحِيحٌ بِالْمُطَابَقَةِ بِالِاسْتِلْزَامِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُ سِيبَوَيْهِ وَغَيْرِهِ، وَذَلِكَ لَا يُفِيدُ الْوَلَدَ فِيمَا يَقْصِدُهُ، وَإِنْ أَرَادَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ فَمَمْنُوعٌ إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ الِامْتِنَاعِ لِلِامْتِنَاعِ فِي الْمَاضِي الثُّبُوتُ لِلثُّبُوتِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ لِأَنَّك تَقُولُ: ` لَوْ جِئْتَنِي أَمْسِ أَكْرَمْتُك ` وَقَدْ يَجِيءُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَلَا يَلْزَمُهُ لِفَوَاتِ الْمُسْتَقْبَلِ لِذَلِكَ، وَقِيَاسُ الثُّبُوتِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ عَلَى الِامْتِنَاعِ فِي الْمَاضِي لَيْسَ بِصَحِيحٍ وَلَوْ صَحَّ لَزِمَ عَكْسُهُ فِي ` إذَا ` وَنَحْوُهُ بِأَنْ يُقَالَ: إذَا دَلَّ قَوْلُنَا ` إذَا جِئْتَنِي أَكْرَمْتُك ` عَلَى ثُبُوتِ الْإِكْرَامِ عِنْدَ الْمَجِيءِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ يَدُلُّ عَلَى اسْتِلْزَامِ عَدَمِ الْمَجِيءِ لِعَدَمِ الْإِكْرَامِ فِي الْمَاضِي، وَهَذَا لَا يَقُولُهُ أَحَدٌ. قَوْلُهُ بَعْدَ أَنْ قَرَّرَ بِزَعْمِهِ أَنَّ ` لَوْ ` لَهَا دَلَالَتَانِ فَإِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهَا ` كَانَ ` اقْتَضَتْ مُضِيَّ الدَّلَالَتَيْنِ: إحْدَاهُمَا عَدَمُ الْوُقُوعِ فِي الْمَاضِي وَالثَّانِيَةُ الْوُقُوعُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ فَيَنْحَلُّ إلَى كَانَ زَيْدٌ لَمْ يَقَعْ مِنْهُ صِدْقٌ لِعَدَمِ وُقُوعِ الْحَدِيثِ وَإِنْ وَقَعَ حَدِيثٌ وَقَعَ صِدْقٌ، ثُمَّ يَسْتَحِيلُ وُقُوعُ الِاسْتِقْبَالِيَّة فِي الْمَاضِي لِأَنَّهُ يَلْزَمُ إلْغَاءُ دَلَالَةِ ` لَوْ ` بِالْمُطَابَقَةِ. هَذَا كُلُّهُ بِنَاءً عَلَى مَا قَرَّرَهُ مِنْ الدَّلَالَتَيْنِ وَهُوَ فَاسِدٌ.
قَوْلُهُ: وَإِنْ أَنْكَرَ مُنْكِرٌ جَوَازَ ` كَانَ زَيْدٌ لَوْ حَدَّثَ كَذَبَ ` فَلْيُنْظَرْ كَلَامُ الْعَرَبِ نَجِدْ مِنْهُ شَيْئًا كَثِيرًا نَحْنُ لَا نُنْكِرُهُ وَلَكِنَّا نُنْكِرُ مَا ادَّعَاهُ مِنْ الدَّلَالَتَيْنِ وَمَعْنَى قَوْلِنَا ` كَانَ زَيْدٌ لَوْ حَدَّثَ كَذَبَ ` أَنَّهُ اقْتَرَنَ بِالْمَاضِي عَدَمُ حَدِيثِهِ وَأَنَّ حَدِيثَهُ مُسْتَلْزِمٌ لِكَذِبِهِ. قَوْلُهُ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ:
وَكُنْت إذَا أَرْسَلْت طَرْفَك رَائِدًا ... لِقَلْبِك يَوْمًا أَتْعَبَتْك الْمَنَاظِرُ
أَنَّهُ لَيْسَ مُرَادُهُ أَنَّهُ كَانَ قَدْ أَرْسَلَ طَرَفَهُ إلَى شَيْءٍ فَأَتْعَبَهُ. أَقُولُ: صَحِيحٌ أَنَّهُ لَيْسَ مُرَادُهُ الْإِخْبَارَ فَهَذِهِ الْقَضِيَّةُ الْجُزْئِيَّةُ فَقَطْ بَلْ مُرَادُهُ الْحَالَةُ الدَّائِمَةُ، وَالْمِثَالُ الَّذِي قَالَهُ الْوَلَدُ فِعْلٌ مَاضٍ فِي مَسَاقِ الْإِثْبَاتِ لَا يَدُلُّ إلَّا عَلَى مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ، وَالْقَضِيَّةُ الشَّرْطِيَّةُ الَّتِي فِي الْبَيْتِ تَدُلُّ عَلَى الْحَالَةِ الدَّائِمَةِ.
قَوْلُهُ بَلْ أُثْبِتُ عَلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ مِنْ شَأْنِهِ أَنَّهُ لَوْ وَقَعَ ذَاكَ لَوَقَعَ هَذَا. أَقُولُ: الْإِثْبَاتُ بِلَوْ لَا يَجُوزُ هُنَا لِأَنَّهَا تَدُلُّ عَلَى الِامْتِنَاعِ وَهُوَ ضِدُّ مَقْصُودِ الشَّارِعِ.
وَقَوْلُهُ كَانَ مِنْ شَأْنِهِ أَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهُ إخْبَارٌ عَنْ صِفَتِهِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ فِي قَوْلِنَا ` كَانَ خَالِدٌ إنْ لَقِيَ أَلْفًا كَسَرَهُمْ ` فَلَيْسَ فِيهِ مُخَالَفَةٌ لِمَا أَقُولُهُ لَكِنِّي أَقُولُ: إنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مُرَادَ الشَّاعِرِ بَلْ مُرَادُهُ ثُبُوتُ هَذِهِ الْحَالَةِ لَهُ وَتَحْقِيقُهَا
- ترجمة الإمام تقي الدين السبكي
- مقدمة الكتاب
- سورة فاتحة الكتاب
- قوله تعالى يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم
- قوله تعالى ولهم فيها أزواج مطهرة
- قوله تعالى أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم
- قوله تعالى ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل
- قوله تعالى والفتنة أشد من القتل
- قوله تعالى فولوا وجوهكم شطره
- قوله تعالى لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن
- قوله تعالى واستشهدوا شهيدين من رجالكم
- قوله تعالى تؤتي الملك من تشاء
- التعظيم والمنة في قوله تعالى لتؤمنن به ولتنصرنه
- قوله تعالى فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت
- قوله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
- قوله تعالى يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله
- قوله تعالى أولئك هم المؤمنون حقا
- قوله تعالى وقالت اليهود عزير ابن الله
- قوله تعالى حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت
- قوله تعالى واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد
- قوله تعالى والسلام على من اتبع الهدى
- قوله تعالى والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا
- قوله تعالى أرأيت من اتخذ إلهه هواه
- قوله تعالى ولقد آتينا داود وسليمان علما
- قوله تعالى ألم أحسب الناس أن يتركوا
- قوله تعالى والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين
- قوله تعالى إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن
- بذل الهمة في إفراد العم وجمع العمة
- قوله تعالى إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
- قوله تعالى ولو أعجبك حسنهن
- قوله تعالى الحلم والأناة في إعراب غير ناظرين إناه
- قوله تعالى وكل في فلك يسبحون
- قوله تعالى فغفرنا له ذلك
- قوله تعالى قال رب اغفر لي
- قوله تعالى قل الله أعبد مخلصا له ديني
- قوله تعالى يعلم خائنة الأعين
- قوله تعالى والله يقضي بالحق
- قوله تعالى ما عليهم من سبيل
- قوله تعالى سيهدين
- قوله تعالى إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله
- الفهم السديد من إنزال الحديد
- قوله تعالى وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة فعصوا رسول ربهم
- قوله تعالى ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع
- قوله تعالى ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
- كتاب الطهارة
- كتاب الصلاة
- كتاب الزكاة
- مختصر فصل المقال في هدايا العمال
- كتاب الصيام
- باب الاعتكاف
- كتاب الحج
- كتاب الضحايا
- باب الأطعمة
- كتاب الرهن
- فصل منبه الباحث في دين الوارث
- باب الحجر
- باب التفليس
- باب الحوالة
- باب الصلح
- باب الضمان
- باب الشركة
- كتاب الإقرار
- كتاب الغصب
- كتاب القراض
- كتاب المساقاة
- كتاب الإجارة
- كتاب إحياء الموات وتملك المباحات
- كتاب الوقف
- باب الهبة
- كتاب الوصايا
- باب قسم الفيء والغنيمة والصدقات
- كتاب النكاح
- باب القسم والنشوز
- باب الخلع
- باب العدة
- باب الردة
- كتاب قطع السرقة
- باب التعزير
- كتاب الجهاد
- باب عقد الذمة
- باب المسابقة والمناصلة
- كتاب الأيمان
- كتاب الأقضية
- باب القضاء على الغائب
- كتاب القسمة
- كتاب الشهادات
- كتاب الدعوى والبينات
- كتاب العتق
- باب جامع