فتاوى السبكي
فتاوى السبكي
(ج: 1 - ص: 30)
الْآيَةِ وَجْهٌ ثَانٍ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْمَكْتُوبُ الْوَصِيَّةَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى {إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا} [البقرة: 180] شَرْطَانِ مُتَوَسِّطَانِ بَيْنَ الْفِعْلِ وَمَفْعُولِهِ؛ وَيَكُونُ الْجَوَابُ ` كُتِبَ ` مَحْذُوفًا مَدْلُولًا عَلَيْهِ بِكُتِبَ الْمُتَقَدِّمِ، وَيُحْتَمَلُ وَجْهٌ ثَالِثٌ، وَهُوَ أَنَّ ` إذَا ` ظَرْفٌ مَحْضٌ، أَيْ كُتِبَ وَقْتَ الْحُضُورِ، وَقَوْلُهُ ` إنْ تَرَكَ ` شَرْطٌ إمَّا تُقَدَّرُ الْفَاءُ فِي الْوَصِيَّةِ جَوَابًا لَهُ، وَإِمَّا مَحْذُوفُ الْجَوَابِ وَالْوَصِيَّةُ مَفْعُولٌ كَمَا فِي الْوَجْهِ الثَّانِي. وَعَلَى هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ تَكُونُ الْكِتَابَةُ وَقْتَ الِاحْتِضَارِ؛ وَعَلَى قَوْلِ الْأَخْفَشِ تَكُونُ الْكِتَابَةُ مُتَقَدِّمَةً، وَلَك أَنْ تُخْرِجَ ذَلِكَ عَلَى خِلَافٍ فِي الْأُصُولِ؛ فَقَوْلُ الْأَخْفَشِ يَتَخَرَّجُ عَلَى أَنَّ التَّكْلِيفَ أَزَلِيٌّ، وَالْقَوْلَانِ الْآخَرَانِ عَلَى أَنَّهُ حَادِثٌ أَوْ تَعَلُّقُهُ حَادِثٌ، وَيَكُونُ الْحَادِثُ عِنْدَ الشَّرْطِ التَّعَلُّقَ. إذَا عَرَفْت ذَلِكَ عُدْنَا إلَى الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ وَهِيَ قَوْله تَعَالَى {لا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ} [البقرة: 236] فَنَقُولُ {لا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ} [البقرة: 236] جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ إنْ قَدَّرْنَا الْخَبَرَ ` كَائِنٌ ` أَوْ ` يَكُونُ ` فَهِيَ فِي الثُّبُوتِ كَقَوْلِك أَنَا قَائِمٌ بَلْ أَوْلَى. لِأَنَّ مَا يَحْتَمِلُهُ اسْمُ الْفَاعِلِ الْمُصَرَّحُ بِهِ مِنْ الزَّمَانِ الْمُسْتَقْبَلِ هَاهُنَا يَضْعُفُ لِأَنَّا إنَّمَا قَدَّرْنَاهُ لِضَرُورَةِ الْعَمَلِ، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَيَلْزَمُ الْكِنْدِيَّ أَيْضًا وَتَكُونُ هَذِهِ الْآيَةُ مِنْ جُمْلَةِ مَا يَرُدُّ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ نَظَائِرُهَا فِي الْقُرْآنِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى {وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ} [النساء: 11] وَأَشْبَاهُهَا فَلِأَجْلِ ذَلِكَ ذَكَرْنَا كَلَامَ الْكِنْدِيِّ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَلِنُنَبِّهَ عَلَى مَا فِيهِ. وَأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الْأُخْرَى وَقَوْلُ الْكِنْدِيِّ أَنَّهُ إذَا قَالَ. إنْ دَخَلْت الدَّارَ طَلَّقْتُك يَقَعُ الطَّلَاقُ عِنْدَ دُخُولِ الدَّارِ فَلَيْسَ بِصَحِيحٍ أَيْضًا. وَهَذَا وَعْدٌ مُجَرَّدٌ وَقَدْ قَالَ الرَّافِعِيُّ إنَّ قَوْلَ الْقَائِلِ إنْ جِئْتنِي أَكْرَمْتُك. إنَّ الْإِكْرَامَ فِعْلٌ مُنْشَأٌ، وَلَا يُتَصَوَّرُ إنْشَاؤُهُ إلَّا مُتَأَخِّرًا عَنْ الْمَجِيءِ فَيَلْزَمُ التَّرْتِيبُ ضَرُورَةً، وَوُقُوعُ الطَّلَاقِ حُكْمٌ شَرْعِيٌّ لَا يَفْتَقِرُ إلَى زَمَانٍ مَحْسُوسٍ فَسَبِيلُهُ سَبِيلُ الْعِلَّةِ مَعَ الْمَعْلُولِ ذَكَرَ الرَّافِعِيُّ هَذَا فِي الْجَوَابِ عَنْ قَوْلِ الْقَائِلِ إنَّ الشَّرْطَ قَبْلَ الْمَشْرُوطِ وَنَقَلْنَا مِنْهُ غَرَضَنَا هُنَا، وَهُوَ قَوْلُهُ فِي الْإِكْرَامِ، وَكَذَلِكَ نَقُولُهُ نَحْنُ فِي طَلَّقْتُك، لِأَنَّهُ فِعْلٌ مُنْشَأٌ. وَخَفِيَ عَنْ الْكِنْدِيِّ هَذَا فَإِنْ قُلْت: قَدْ قُلْتُمْ فِيمَا إذَا قَالَ طَلَّقْتُك إنْ دَخَلْت الدَّارَ. بِالْوُقُوعِ وَالْجَزَاءِ الَّذِي يُقَدَّرُ مِنْ جِنْسِ الْمُتَقَدِّمِ - وَهُوَ طَلَّقْتُك - فَكَيْفَ فَرَّقْتُمْ بَيْنَهُمَا عَلَى عَكْسِ مَا فَرَّقَ بَيْنَهُمَا الْكِنْدِيُّ؟ قُلْت: إذَا تَقَدَّمَ طَلَّقْتُك عَلَى الشَّرْطِ كَانَ الْمُعَلَّقُ أَحَدَ جُزْأَيْ مَدْلُولِهِ وَهُوَ الْوُقُوعُ دُونَ الْإِيقَاعِ وَإِذَا تَأَخَّرَ كَانَ الْمُعَلَّقُ جَمِيعَهُ، فَلِذَلِكَ فَرَّقْنَا بَيْنَهُمَا. وَنَظِيرُ ذَلِكَ أَنْ نَقُولَ: إذَا جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ وَكَّلْتُك لَمْ يَصِحَّ، وَلَوْ قَالَ وَكَّلْتُك الْآنَ إذَا جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ عَلَى
- ترجمة الإمام تقي الدين السبكي
- مقدمة الكتاب
- سورة فاتحة الكتاب
- قوله تعالى يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم
- قوله تعالى ولهم فيها أزواج مطهرة
- قوله تعالى أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم
- قوله تعالى ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل
- قوله تعالى والفتنة أشد من القتل
- قوله تعالى فولوا وجوهكم شطره
- قوله تعالى لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن
- قوله تعالى واستشهدوا شهيدين من رجالكم
- قوله تعالى تؤتي الملك من تشاء
- التعظيم والمنة في قوله تعالى لتؤمنن به ولتنصرنه
- قوله تعالى فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت
- قوله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
- قوله تعالى يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله
- قوله تعالى أولئك هم المؤمنون حقا
- قوله تعالى وقالت اليهود عزير ابن الله
- قوله تعالى حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت
- قوله تعالى واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد
- قوله تعالى والسلام على من اتبع الهدى
- قوله تعالى والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا
- قوله تعالى أرأيت من اتخذ إلهه هواه
- قوله تعالى ولقد آتينا داود وسليمان علما
- قوله تعالى ألم أحسب الناس أن يتركوا
- قوله تعالى والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين
- قوله تعالى إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن
- بذل الهمة في إفراد العم وجمع العمة
- قوله تعالى إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
- قوله تعالى ولو أعجبك حسنهن
- قوله تعالى الحلم والأناة في إعراب غير ناظرين إناه
- قوله تعالى وكل في فلك يسبحون
- قوله تعالى فغفرنا له ذلك
- قوله تعالى قال رب اغفر لي
- قوله تعالى قل الله أعبد مخلصا له ديني
- قوله تعالى يعلم خائنة الأعين
- قوله تعالى والله يقضي بالحق
- قوله تعالى ما عليهم من سبيل
- قوله تعالى سيهدين
- قوله تعالى إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله
- الفهم السديد من إنزال الحديد
- قوله تعالى وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة فعصوا رسول ربهم
- قوله تعالى ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع
- قوله تعالى ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
- كتاب الطهارة
- كتاب الصلاة
- كتاب الزكاة
- مختصر فصل المقال في هدايا العمال
- كتاب الصيام
- باب الاعتكاف
- كتاب الحج
- كتاب الضحايا
- باب الأطعمة
- كتاب الرهن
- فصل منبه الباحث في دين الوارث
- باب الحجر
- باب التفليس
- باب الحوالة
- باب الصلح
- باب الضمان
- باب الشركة
- كتاب الإقرار
- كتاب الغصب
- كتاب القراض
- كتاب المساقاة
- كتاب الإجارة
- كتاب إحياء الموات وتملك المباحات
- كتاب الوقف
- باب الهبة
- كتاب الوصايا
- باب قسم الفيء والغنيمة والصدقات
- كتاب النكاح
- باب القسم والنشوز
- باب الخلع
- باب العدة
- باب الردة
- كتاب قطع السرقة
- باب التعزير
- كتاب الجهاد
- باب عقد الذمة
- باب المسابقة والمناصلة
- كتاب الأيمان
- كتاب الأقضية
- باب القضاء على الغائب
- كتاب القسمة
- كتاب الشهادات
- كتاب الدعوى والبينات
- كتاب العتق
- باب جامع