আল-মাজমু শারহুল-মুহাযযাব লিন-নাওয়াওয়ী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 2

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি পরম দাতা, মহাদাতা; যাঁর নিআমতসমূহ সংখ্যা দ্বারা গণনা করা অসম্ভব; যিনি অনুগ্রহ ও পথনির্দেশের স্রষ্টা; যিনি সঠিক পথের দিশারী; যিনি তাঁর অনুগ্রহে সঠিক পথসমূহের তাওফীক দান করেন; যিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাদের প্রতি অনুগ্রহ করেন, তাদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান (তাফাক্কুহ) দান করে ধন্য করেন। যিনি এই উম্মতকে সম্মানিত করেছেন – আল্লাহ তাদের সম্মান আরও বৃদ্ধি করুন – রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন, তা লিপিবদ্ধ করার প্রতি যত্নবান হওয়ার মাধ্যমে, যুগ যুগ ধরে এবং অনন্তকাল ধরে তা সংরক্ষণের জন্য। এবং তিনি অনুরূপভাবে হাফিয ও সমালোচক (মুহাদ্দিস) পণ্ডিতদের নিযুক্ত করেছেন; এবং তাদেরকে সকল যুগে ও সকল দেশে তা স্পষ্ট করার কাজে নিরলসভাবে নিয়োজিত রেখেছেন। তারা দলবদ্ধভাবে ও এককভাবে এ বিষয়ে তাদের সর্বশক্তি ও প্রচেষ্টা ব্যয় করেছেন। তারা এই কাজে অবিচল ছিলেন এবং প্রচেষ্টা ও ইজতিহাদে একে অপরের অনুগামী ছিলেন। আমি তাঁর এমন প্রশংসা করি যা সর্বাধিক ব্যাপক, পূর্ণাঙ্গ, পবিত্র ও সর্বজনীন।

এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই; তিনি একক, পরাক্রমশালী, পরম দাতা, ক্ষমাশীল। এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও তাঁর রাসূল; এবং তাঁর প্রিয়পাত্র ও অন্তরঙ্গ বন্ধু। যাকে তাঁর দাওয়াত ও রিসালাতের ব্যাপকতার দ্বারা মনোনীত করা হয়েছে; তাঁর সৃষ্টির মধ্যে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের উপর যাকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে; যাকে তাঁর শাফাআতের ব্যাপকতার দ্বারা সমগ্র বিশ্বের উপর সম্মানিত করা হয়েছে; যাকে তাঁর দ্বীনের সমর্থন ও তাঁর শরীয়তের উদারতার দ্বারা বিশেষিত করা হয়েছে; যাকে তাঁর উম্মতকে তাঁর পদ্ধতি ও পথকে সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করার জন্য তাওফীক দানের মাধ্যমে সম্মানিত করা হয়েছে; এবং তাঁর উম্মতের কাছে যা নিয়ে তিনি প্রেরিত হয়েছেন, তা পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব পালনের মাধ্যমে। আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক তাঁর উপর এবং তাঁর নবী ভাইদের উপর, এবং তাঁদের সকলের পরিবারবর্গ ও অন্যান্য সকল নেককার বান্দাদের উপর, এবং যারা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করবে, তাদের উপরও।

অতঃপর, মহান, পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি। আমি তাদের কাছে কোনো রিযিক চাই না এবং আমি চাই না যে তারা আমাকে আহার করাক।" এটি একটি সুস্পষ্ট প্রমাণ (নাস্স) যে, বান্দাদেরকে ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে এবং আখিরাতের কাজ ও দুনিয়া থেকে বিমুখ হয়ে যুহদ (বৈরাগ্য) অবলম্বনের জন্য। সুতরাং, আল্লাহকে জানার পর এবং ওয়াজিবসমূহ পালনের পর, যা নিয়ে গবেষকগণ (মুহাক্কিকুন) সবচেয়ে বেশি ব্যস্ত ছিলেন, এবং আরেফগণ (আল্লাহর পরিচয় লাভকারীগণ) যা অর্জনে তাদের সময় ব্যয় করেছেন, এবং প্রসিদ্ধ ব্যক্তিগণ যা উপলব্ধিতে তাদের সর্বশক্তি ব্যয় করেছেন, এবং সতর্ক ব্যক্তিগণ যা অর্জনের জন্য অন্য সবকিছু ত্যাগ করেছেন, তা হলো ইবাদতসমূহকে সহীহকারী বিষয়গুলো স্পষ্ট করার জন্য কোমর বাঁধা; যা বুদ্ধিমান ব্যক্তিগণ ও পবিত্র আত্মার অধিকারীগণের নিত্যকর্ম। কারণ, ইবাদতের ক্ষেত্রে কেবল আনুগত্যের বাহ্যিক রূপই যথেষ্ট নয়; বরং তা অবশ্যই শরীয়তের নিয়ম-কানুন অনুযায়ী হতে হবে। আর এই যুগে এবং এর পূর্ববর্তী বিগত যুগসমূহে, এর জ্ঞান দ্বীনের বিধানাবলী সম্পর্কে রচিত ফিকহী গ্রন্থাবলীতে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়েছে। সুতরাং, এই গ্রন্থাবলীই সেগুলোর ব্যাখ্যা এবং সেগুলোর গোপন ও প্রকাশ্য বিষয়সমূহ স্পষ্ট করার জন্য নির্দিষ্ট। এবং এই গ্রন্থাবলীতেই দ্বীনের সকল বিধান, সাধারণ ও বিরল ঘটনাপ্রবাহ স্পষ্ট করা হয়েছে, এবং এতে সুস্পষ্ট ও জটিল বিষয়সমূহকে সুবিন্যস্ত করা হয়েছে। আর