الفتاوى

المجموع شرح المهذب للنووي

Part 1 | Page 3

أَكْثَرَ الْعُلَمَاءُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ التَّصْنِيفَ فِيهَا مِنْ الْمُخْتَصَرَاتِ وَالْمَبْسُوطَاتِ، وَأَوْدَعُوا فِيهَا مِنْ الْمَبَاحِثِ والتحقيقات والنفائس الجليلات
* وجميع مَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ وَمَا يُتَوَقَّعُ وُقُوعُهُ وَلَوْ عَلَى أَنْدَرِ الِاحْتِمَالَاتِ الْبَدَائِعَ وَغَايَاتِ النِّهَايَاتِ، حَتَّى لَقَدْ تَرَكُونَا مِنْهَا عَلَى الْجَلِيَّاتِ الْوَاضِحَاتِ، فَشَكَرَ اللَّهُ الْكَرِيمُ لَهُمْ سَعْيَهُمْ وَأَجْزَلَ لَهُمْ الْمَثُوبَاتِ، وَأَحَلَّهُمْ فِي دَارِ كَرَامَتِهِ أَعْلَى الْمَقَامَاتِ، وَجَعَلَ لَنَا نَصِيبًا مِنْ ذَلِكَ وَمِنْ جَمِيعِ أَنْوَاعِ الْخَيْرَاتِ، وَأَدَامَنَا عَلَى ذَلِكَ فِي ازْدِيَادٍ حَتَّى الْمَمَاتِ، وَغَفَرَ لَنَا مَا جَرَى وَمَا يَجْرِي مِنَّا مِنْ الزَّلَّاتِ، وَفَعَلَ ذَلِكَ بِوَالِدَيْنَا وَمَشَايِخِنَا وَسَائِرِ مَنْ نُحِبُّهُ وَيُحِبُّنَا وَمَنْ أَحْسَنَ إلَيْنَا وَسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، إنَّهُ سَمِيعُ الدَّعَوَاتِ جَزِيلُ الْعَطِيَّاتِ
* ثُمَّ إنَّ أَصْحَابَنَا الْمُصَنِّفِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ وَعَنْ سَائِرِ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ أَكْثَرُوا التَّصَانِيفَ كَمَا قَدَّمْنَا وَتَنَوَّعُوا فِيهَا كَمَا ذَكَرْنَا وَاشْتَهَرَ مِنْهَا لِتَدْرِيسِ الْمُدَرِّسِينَ وَبَحْثِ الْمُشْتَغِلِينَ الْمُهَذَّبُ وَالْوَسِيطُ وَهُمَا كِتَابَانِ عَظِيمَانِ صَنَّفَهُمَا إمَامَانِ جَلِيلَانِ: أَبُو إِسْحَاقَ إبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ الشيرازي: وأبو حامد محمد بن مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْغَزَالِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَتَقَبَّلَ ذَلِكَ وَسَائِرَ أَعْمَالِهِمَا مِنْهُمَا وَقَدْ وَفَرَّ اللَّهُ الْكَرِيمُ دَوَاعِيَ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِنَا رَحِمَهُمْ الله على الِاشْتِغَالِ بِهَذَيْنِ الْكِتَابَيْنِ وَمَا ذَاكَ إلَّا لِجَلَالَتِهِمَا وَعِظَمِ فَائِدَتِهِمَا وَحُسْنِ نِيَّةِ ذَيْنِكَ الْإِمَامَيْنِ، وَفِي هَذَيْنِ الْكِتَابَيْنِ دُرُوسُ الْمُدَرِّسِينَ وَبَحْثُ الْمُحَصِّلِينَ الْمُحَقِّقِينَ، وَحِفْظُ الطُّلَّابِ الْمُعْتَنِينَ فِيمَا مَضَى وَفِي هَذِهِ الْأَعْصَارِ فِي جَمِيعِ النَّوَاحِي وَالْأَمْصَارِ: فَإِذَا كَانَا كَمَا وَصَفْنَا وَجَلَالَتُهُمَا عِنْدَ الْعُلَمَاءِ كَمَا ذَكَرْنَا. كان من هم الْأُمُورِ الْعِنَايَةُ بِشَرْحِهِمَا إذْ فِيهِمَا أَعْظَمُ الْفَوَائِدِ وَأَجْزَلُ الْعَوَائِدِ فَإِنَّ فِيهِمَا مَوَاضِعَ كَثِيرَةً أَنْكَرَهَا أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ وَفِيهَا كُتُبٌ مَعْرُوفَةٌ مُؤَلَّفَةٌ فَمِنْهَا مَا لَيْسَ عَنْهُ جَوَابٌ سَدِيدٌ وَمِنْهَا مَا جَوَابُهُ صَحِيحٌ مَوْجُودٌ عَتِيدٌ فَيَحْتَاجُ إلَى الْوُقُوفِ على ذلك من لم تخصره مَعْرِفَتُهُ، وَيَفْتَقِرُ إلَى الْعِلْمِ بِهِ مَنْ لَمْ تُحِطْ بِهِ خِبْرَتُهُ: وَكَذَلِكَ فِيهِمَا مِنْ الْأَحَادِيثِ واللغات وأسماء النقلة والرواة والاحترازات والمسائل المشكلات، والاصول المفتقرة إلى فروع وتتمات مالا بُدَّ مِنْ تَحْقِيقِهِ وَتَبْيِينِهِ بِأَوْضَحِ الْعِبَارَاتِ
* فَأَمَّا الْوَسِيطُ فَقَدْ جَمَعْتُ فِي شَرْحِهِ جُمَلًا مُفَرَّقَاتٍ سَأُهَذِّبُهَا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابٍ مُفْرَدٍ وَاضِحَاتٍ مُتَمَّمَاتٍ، وَأَمَّا الْمُهَذَّبُ فَاسْتَخَرْتُ اللَّهَ الكريم الرؤوف الرَّحِيمَ فِي جَمْعِ كِتَابٍ فِي شَرْحِهِ سَمَّيْته بالمجموع وَاَللَّهَ الْكَرِيمَ أَسْأَلُ أَنْ يَجْعَلَ نَفْعِي وَسَائِرَ الْمُسْلِمِينَ بِهِ مِنْ الدَّائِمِ غَيْرِ الْمَمْنُوعِ، أَذْكُرُ فِيهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى جُمَلًا مِنْ عُلُومِهِ الزَّاهِرَاتِ، وَأُبَيِّنُ فِيهِ أَنْوَاعًا مِنْ فُنُونِهِ الْمُتَعَدِّدَاتِ فَمِنْهَا تَفْسِيرُ الْآيَاتِ الْكَرِيمَاتِ، وَالْأَحَادِيثِ النَّبَوِيَّاتِ، وَالْآثَارُ الْمَوْقُوفَاتُ، وَالْفَتَاوَى الْمَقْطُوعَاتُ، وَالْأَشْعَارُ الاسْتِشْهاديَّات، وَالْأَحْكَامُ الِاعْتِقَادِيَّاتُ والفُروعِيَّات، وَالْأَسْمَاءُ وَاللُّغَاتُ،وَالْقُيُودُ وَالِاحْتِرَازَاتُ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ فُنُونِهِ الْمَعْرُوفَاتِ، وَأُبَيِّنُ مِنْ الْأَحَادِيثِ صَحِيحَهَا وَحَسَنَهَا وَضَعِيفَهَا مَرْفُوعَهَا وَمَوْقُوفَهَا مُتَّصِلَهَا وَمُرْسَلَهَا وَمُنْقَطِعَهَا وَمُعْضِلَهَا وَمَوْضُوعَهَا مَشْهُورَهَا وَغَرِيبَهَا وَشَاذَّهَا وَمُنْكَرَهَا ومقاربها وَمُعَلَّلَهَا وَمَدْرَجَهَا وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ أَقْسَامِهَا مِمَّا سَتَرَاهَا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي مَوَاطِنِهَا وَهَذِهِ الْأَقْسَامُ الَّتِي ذَكَرْتُهَا كُلُّهَا مَوْجُودَةٌ فِي الْمُهَذَّبِ وَسَنُوَضِّحُهَا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
*

আল-মাজমু শারহুল-মুহাযযাব লিন-নাওয়াওয়ী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 3


আল্লাহ তায়ালা যাদের প্রতি সন্তুষ্ট, সেই উলামায়ে কেরামগণ এ বিষয়ে সংক্ষিপ্ত ও বিস্তারিত উভয় প্রকার গ্রন্থ রচনা করেছেন। এবং তাতে তারা অন্তর্ভুক্ত করেছেন গভীর গবেষণা, সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ ও মূল্যবান রত্নরাজি। এমন সব বিষয় যা প্রয়োজন হতে পারে এবং যা ঘটার সম্ভাবনা রয়েছে, এমনকি বিরলতম সম্ভাবনার বিষয়গুলোও, যা অভিনব ও চূড়ান্ত পর্যায়ের। এমনকি তারা আমাদের জন্য সেগুলোকে সুস্পষ্ট ও সহজবোধ্য করে রেখে গেছেন। অতএব, আল্লাহ তায়ালা তাদের প্রচেষ্টার উত্তম প্রতিদান দিন এবং তাদের পুরস্কারকে মহিমান্বিত করুন। এবং তাঁর সম্মানিত আবাসে তাদের জন্য সর্বোচ্চ স্থান নির্ধারণ করুন। আর আমাদের জন্য এর থেকে এবং সকল প্রকার কল্যাণ থেকে অংশ দান করুন। এবং মৃত্যু পর্যন্ত আমাদেরকে এর উপর ক্রমবর্ধমান অবস্থায় অটল রাখুন। এবং আমাদের দ্বারা সংঘটিত ও ভবিষ্যতে সংঘটিত হতে পারে এমন সকল ত্রুটি-বিচ্যুতি ক্ষমা করুন। এবং আমাদের পিতামাতা, আমাদের উস্তাদগণ, যাদেরকে আমরা ভালোবাসি ও যারা আমাদেরকে ভালোবাসেন, যারা আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং সকল মুসলিম পুরুষ ও নারীর প্রতিও অনুরূপ করুন। নিশ্চয়ই তিনি দু'আ শ্রবণকারী এবং মহাদানশীল।

অতঃপর, আমাদের শাফি'ঈ মাযহাবের গ্রন্থপ্রণেতা উলামায়ে কেরামগণ, আল্লাহ তায়ালা তাদের সকলের প্রতি এবং সকল মুসলিম উলামার প্রতি সন্তুষ্ট হোন, যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি, তারা বহু গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং সেগুলোকে বিভিন্ন প্রকারে বিন্যস্ত করেছেন। তাদের মধ্যে থেকে শিক্ষকগণের পাঠদান এবং গবেষকদের গবেষণার জন্য 'আল-মুহাযযাব' ও 'আল-ওয়াসীত' গ্রন্থদ্বয় প্রসিদ্ধি লাভ করেছে। এই দুটি মহান গ্রন্থ রচনা করেছেন দুজন মহান ইমাম: আবু ইসহাক ইবরাহীম ইবনে আলী ইবনে ইউসুফ আশ-শিরাযী এবং আবু হামিদ মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-গাযালী, আল্লাহ তায়ালা তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাদের এই কাজ ও অন্যান্য সকল আমল কবুল করুন। আল্লাহ তায়ালা আমাদের শাফি'ঈ মাযহাবের উলামায়ে কেরামকে (আল্লাহ তাদের প্রতি রহম করুন) এই দুটি গ্রন্থ নিয়ে কাজ করার জন্য উৎসাহিত করেছেন। আর এর কারণ এই দুটি গ্রন্থের মহত্ত্ব, এদের বিশাল উপকারিতা এবং এই দুই ইমামের উত্তম নিয়ত ছাড়া আর কিছুই নয়। এই দুটি গ্রন্থেই শিক্ষকগণের পাঠদান, সূক্ষ্মদর্শী গবেষকদের গবেষণা এবং যত্নশীল শিক্ষার্থীদের মুখস্থ করার বিষয়বস্তু রয়েছে, যা অতীত কাল থেকে শুরু করে বর্তমান যুগ পর্যন্ত সকল অঞ্চল ও শহরে প্রচলিত। সুতরাং, যখন এই দুটি গ্রন্থ আমাদের বর্ণনা অনুযায়ী এবং উলামায়ে কেরামের নিকট এদের মহত্ত্ব আমাদের উল্লেখ অনুযায়ী, তখন এদের ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণে মনোযোগ দেওয়া অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। কারণ, এগুলোতে রয়েছে মহত্তম উপকারিতা ও বিশাল প্রতিদান। কেননা, এগুলোতে এমন অনেক স্থান রয়েছে যা জ্ঞানীরা অস্বীকার করেছেন এবং এ বিষয়ে সুপরিচিত গ্রন্থাবলীও রচিত হয়েছে। সেগুলোর মধ্যে কিছু এমন যার কোনো সঠিক উত্তর নেই, আবার কিছু এমন যার সঠিক ও প্রস্তুত উত্তর বিদ্যমান। সুতরাং, যার জ্ঞান সীমিত, তার জন্য এ বিষয়ে অবগত হওয়া প্রয়োজন এবং যার অভিজ্ঞতা ব্যাপক নয়, তার জন্য এ বিষয়ে জ্ঞান অর্জন অপরিহার্য। অনুরূপভাবে, এই গ্রন্থদ্বয়ে এমন অনেক হাদীস, ভাষাগত ব্যাখ্যা, বর্ণনাকারী ও রাবীদের নাম, সতর্কতামূলক বিধান (احترازات), জটিল মাসআলা এবং মূলনীতি রয়েছে যার জন্য শাখা-প্রশাখা ও পরিপূরক ব্যাখ্যার প্রয়োজন। এগুলোর সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণ অপরিহার্য।

'আল-ওয়াসীত' গ্রন্থের ব্যাখ্যায় আমি বিক্ষিপ্ত কিছু বিষয় একত্রিত করেছি, ইনশাআল্লাহ, আমি সেগুলোকে একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থে সুবিন্যস্ত, সুস্পষ্ট ও পূর্ণাঙ্গরূপে উপস্থাপন করব। আর 'আল-মুহাযযাব' গ্রন্থের ব্যাখ্যায় একটি গ্রন্থ রচনার জন্য আমি পরম দয়ালু, পরম করুণাময় আল্লাহর কাছে ইস্তিখারা করেছি এবং এর নাম দিয়েছি 'আল-মাজমু' (المجموع)। আমি মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন এর দ্বারা আমার এবং সকল মুসলিমের উপকারকে স্থায়ী ও অবিচ্ছিন্ন করে দেন। ইনশাআল্লাহ, আমি এতে এর উজ্জ্বল জ্ঞানসমূহের কিছু অংশ উল্লেখ করব এবং এর বহুবিধ শাস্ত্রের বিভিন্ন প্রকার ব্যাখ্যা করব। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে: পবিত্র আয়াতসমূহের তাফসীর, নববী হাদীসসমূহ, মাওকুফ আসারসমূহ, চূড়ান্ত ফাতওয়াসমূহ, প্রমাণস্বরূপ কবিতাংশ, আকীদাগত ও ফিকহী বিধানসমূহ, নাম ও ভাষাগত ব্যাখ্যা, শর্তাবলী ও সতর্কতামূলক বিধান (احترازات) এবং এর অন্যান্য সুপরিচিত শাস্ত্রসমূহ। এবং আমি হাদীসসমূহের মধ্যে সহীহ, হাসান, যঈফ, মারফূ', মাওকুফ, মুত্তাসিল, মুরসাল, মুনকাতি', মু'দাল, মাওযূ', মাশহূর, গারীব, শা'য, মুনকার, মুকারাব, মু'আল্লাল, মুদরাজ এবং এর অন্যান্য প্রকারসমূহ ব্যাখ্যা করব, যা ইনশাআল্লাহ আপনি যথাস্থানে দেখতে পাবেন। আর আমি যে সকল প্রকারের কথা উল্লেখ করেছি, তার সবগুলোই 'আল-মুহাযযাব' গ্রন্থে বিদ্যমান রয়েছে এবং ইনশাআল্লাহ আমরা সেগুলোর ব্যাখ্যা করব।