মাজমু আল ফাতাওয়া ফাদ্বিলাতুশ শায়খ সালিহ বিন ফাওযান
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 16
শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদারিত্ব) বিভিন্ন প্রকারের:
প্রথম প্রকার: শিরকে আকবার (বড় শিরক), যা ব্যক্তিকে মিল্লাত (ইসলামের গণ্ডি) থেকে বের করে দেয়। এটিই সেই প্রকার যা আমরা উল্লেখ করেছি—যখন ইবাদতের কোনো প্রকার আল্লাহ ব্যতীত অন্যের জন্য নিবেদন করা হয়। যেমন আল্লাহ ব্যতীত অন্যের জন্য যবেহ করা, অথবা আল্লাহ ব্যতীত অন্যের জন্য মানত করা, অথবা আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে ডাকা, অথবা আল্লাহ ব্যতীত অন্যের কাছে ইস্তিগাছা (বিপদে সাহায্য প্রার্থনা) করা। এটিই হলো শিরকে আকবার, যা মিল্লাত থেকে বের করে দেয়।
আর এর (শিরকের) সম্পাদনকারী যদি এর ওপর মৃত্যুবরণ করে এবং আল্লাহর কাছে তওবা না করে, তবে সে জাহান্নামের আগুনে চিরস্থায়ীভাবে অবস্থান করবে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{নিশ্চয় যে কেউ আল্লাহর সাথে শিরক করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন এবং তার ঠিকানা হলো জাহান্নাম।} [আল-মায়েদাহ: ৭২]**
আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) এটি ক্ষমা করেন না। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।} [আন-নিসা: ১১৬]**
দ্বিতীয় প্রকার: শিরকে আসগার (ছোট শিরক), যা মিল্লাত থেকে বের করে দেয় না। তবে এর ভয়াবহতা গুরুতর। আর এটিও তওবা ব্যতীত ক্ষমা করা হবে না। কারণ আল্লাহ তাআলার বাণী: **{নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।} [আন-নিসা: ১১৬]**—এই আয়াতটি শিরকে আকবার এবং শিরকে আসগার উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে।
শিরকে আসগার হলো: যেমন আল্লাহ ব্যতীত অন্যের নামে কসম করা। এবং যেমন এই কথা বলা: 'মা শা আল্লাহু ওয়া শি'তা' (আল্লাহ এবং আপনি যা চেয়েছেন), যেখানে সৃষ্টিকর্তার ইচ্ছার সাথে সৃষ্ট বস্তুর ইচ্ছাকে 'ওয়াও' (এবং) দ্বারা যুক্ত করা হয়। সঠিক হলো এই বলা: 'মা শা আল্লাহু সুম্মা শি'তা' (আল্লাহ যা চেয়েছেন, অতঃপর আপনি যা চেয়েছেন)। এবং যেমন এই কথা বলা: 'যদি আল্লাহ ও আপনি না থাকতেন' (লাওলা আল্লাহু ওয়া আন্তা), এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি।
এটি হলো শব্দগত শিরক (শিরক ফিল আলফাজ) এবং একে শিরকে আসগার বলা হয়।
অনুরূপভাবে, রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত) হলো শিরকে আসগার। এটি হলো গোপন শিরক (শিরকে খাফি), কারণ এটি অন্তরের আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এটি মুখে উচ্চারিত হয় না, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের আমলেও প্রকাশ পায় না, কিংবা জিহ্বাতেও প্রকাশ পায় না। বরং এটি এমন একটি বিষয় যা অন্তরে থাকে এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ তা জানে না।
অতএব, শিরক তিন প্রকার: শিরকে আকবার, শিরকে আসগার এবং শিরকে খাফি।