وهو الرياء، وما في القلوب من القصود والنيات لغير الله سبحانه وتعالى.
والرياء معناه: أن يعمل عملًا ظاهره أنه لله، ولكنه يقصد به غير الله، يقصد أن يمدحه الناس، أو يثني عليه الناس، ويقصد به المحمدة أو يقصد به طمعًا من مطامع الدنيا، صورته أنه لله وهو لغير الله تعالى، كما قال الله تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [هود: 15، 16] ، فالذي مثلًا يحج أو يطلب العلم، أو يعمل أي عمل من الأعمال التي هي من العبادة، لكنه يقصد بها طمعًا من مطامع الدنيا، هذا يعتبر من الرياء، والرياء محبط للعمل.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر فسئل عنه فقال: الرياء» .
وقال عليه الصلاة والسلام: «الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النملة السوداء على صفاة سوداء في ظلمة الليل، وكفارته أن يقول: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئًا وأنا أعلم، وأستغفرك من الذنب الذي لا أعلم» .
فالواجب على المسلم أن يخلص لله في أفعاله وأقواله ونياته؛ ليكون عمله صالحًا مقبولًا عند الله عز وجل.
***
মাজমু আল ফাতাওয়া ফাদ্বিলাতুশ শায়খ সালিহ বিন ফাওযান
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 17
আর তা হলো রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত), যা অন্তরে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা ব্যতীত অন্য কারো জন্য উদ্দেশ্য ও নিয়ত পোষণ করার নাম।
রিয়া-এর অর্থ হলো: এমন আমল সম্পাদন করা যার বাহ্যিক রূপটি আল্লাহর জন্য নিবেদিত, কিন্তু সে এর মাধ্যমে আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে উদ্দেশ্য করে। সে চায় মানুষ তার প্রশংসা করুক বা তার গুণকীর্তন করুক। সে এর দ্বারা প্রশংসা অর্জন অথবা দুনিয়ার কোনো লোভ-লালসা চরিতার্থ করতে চায়। এর বাহ্যিক রূপ আল্লাহর জন্য হলেও এটি মূলত আল্লাহ তাআ'লা ব্যতীত অন্যের জন্য।
যেমন আল্লাহ তাআ'লা বলেছেন:
**{مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [هود: 15، 16]**
**"যে ব্যক্তি পার্থিব জীবন ও তার শোভা কামনা করে, আমি তাদের কর্মের ফল দুনিয়াতেই পুরোপুরি দিয়ে দেব এবং সেখানে তাদের প্রতি কোনো কমতি করা হবে না। এরাই হলো তারা, যাদের জন্য আখিরাতে আগুন ছাড়া আর কিছুই নেই। তারা দুনিয়াতে যা কিছু করেছিল, তা নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং তারা যা কিছু করত, তা বাতিল বলে গণ্য হবে।" [হুদ: ১৫-১৬]**
সুতরাং, যে ব্যক্তি উদাহরণস্বরূপ, হজ সম্পাদন করে অথবা ইলম (ইসলামী জ্ঞান) অন্বেষণ করে, কিংবা ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত যেকোনো আমল করে, কিন্তু সে এর দ্বারা দুনিয়ার কোনো লোভ-লালসা চরিতার্থ করতে চায়, তবে এটি রিয়া হিসেবে বিবেচিত হবে। আর রিয়া আমলকে নিষ্ফলকারী (নষ্টকারী)।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"আমি তোমাদের জন্য যে বিষয়ে সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তা হলো শিরকে আসগর (ছোট শিরক)।" অতঃপর তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "তা হলো রিয়া।"**
আর তিনি (সা.) আরও বলেছেন: **"এই উম্মতের মধ্যে শিরক রাতের অন্ধকারে কালো পাথরের উপর কালো পিঁপড়ার হেঁটে যাওয়ার চেয়েও বেশি গোপন। আর এর কাফফারা হলো সে যেন বলে: 'আল্লাহুম্মা ইন্নি আউযু বিকা আন উশরিকা বিকা শাইআন ওয়া আনা আ'লাম, ওয়া আস্তাগফিরুকা মিনায যাম্বি ল্লাযি লা আ'লাম' (হে আল্লাহ! আমি জেনে-বুঝে আপনার সাথে কোনো কিছুকে শিরক করা থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাই এবং আমি না জেনে যে গুনাহ করেছি, তার জন্য আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি)।"**
অতএব, মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো সে যেন তার কাজ, কথা ও নিয়তসমূহে আল্লাহর জন্য ইখলাস (আন্তরিকতা) বজায় রাখে; যাতে তার আমল আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর নিকট গ্রহণযোগ্য ও নেক আমল হিসেবে পরিগণিত হয়।