মাজমু আল ফাতাওয়া ফাদ্বিলাতুশ শায়খ সালিহ বিন ফাওযান

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 18

পাঁচ প্রকার তাগূত

**প্রশ্ন:** ‘তাগূত’-এর অর্থ কী? এবং প্রত্যেক তাগূত কি কাফির?

**উত্তর:** আভিধানিকভাবে ‘তাগূত’ শব্দটি ‘তুগইয়ান’ (সীমালঙ্ঘন) থেকে উদ্ভূত। এর অর্থ হলো সীমা অতিক্রম করা। যেমন সত্যকে অতিক্রম করে বাতিলের দিকে যাওয়া, ঈমানকে অতিক্রম করে কুফরের দিকে যাওয়া এবং অনুরূপ বিষয়াদি।

তাগূত অনেক প্রকার। আর নিঃসন্দেহে প্রত্যেক তাগূত-ই কাফির। তাগূত যদিও অনেক, কিন্তু তাদের প্রধান বা শীর্ষস্থানীয় হলো পাঁচটি, যেমনটি আল্লামা ইবনুল কায়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্য বিদ্বানগণ উল্লেখ করেছেন।

**প্রথম:** ইবলিস, তার উপর আল্লাহর লা'নত বর্ষিত হোক। সে হলো তাগূতদের প্রধান। সে-ই পথভ্রষ্টতা, কুফর ও নাস্তিকতার দিকে আহ্বান করে এবং জাহান্নামের দিকে ডাকে। সুতরাং সে-ই হলো তাগূতদের প্রধান।

**দ্বিতীয়:** আল্লাহ ব্যতীত যার ইবাদত করা হয়, অথচ সে তাতে সন্তুষ্ট। যে ব্যক্তি সন্তুষ্ট থাকে যে, মানুষ আল্লাহকে বাদ দিয়ে তার ইবাদত করবে, সে তাগূত বলে গণ্য হবে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **“আর তাদের কিছু সংখ্যককে বানর ও শূকর বানিয়ে দিয়েছেন এবং তারা তাগূতের ইবাদত করেছে।”** [সূরা আল-মায়েদাহ: ৬০]। সুতরাং আল্লাহ ব্যতীত যার ইবাদত করা হয় এবং সে তাতে সন্তুষ্ট থাকে, সে হলো তাগূত। পক্ষান্তরে, যদি সে তাতে সন্তুষ্ট না থাকে, তবে সে তাগূত নয়।

**তৃতীয়:** যে ব্যক্তি গায়েবের জ্ঞানের কোনো কিছু দাবি করে। যে ব্যক্তি দাবি করে যে সে গায়েব জানে, সে তাগূত। কারণ গায়েব একমাত্র আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ছাড়া আর কেউ জানেন না। আল্লাহ তাআলা বলেন: **“বলুন, আসমান ও যমীনে আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ গায়েব জানে না।”** [সূরা আন-নামল: ৬৫]। সুতরাং যে ব্যক্তি গায়েব জানার দাবি করে, সে গায়েবের জ্ঞানে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর সাথে নিজেকে অংশীদার সাব্যস্ত করে। তাই সে তাগূত।

**চতুর্থ:** যে ব্যক্তি মানুষকে নিজের ইবাদতের দিকে আহ্বান করে। যে ব্যক্তি মানুষকে তার ইবাদত করার জন্য ডাকে এবং ইলাহ (উপাস্য) হতে চায়—যদিও সে মুখে নিজেকে ইলাহ না বলে—কিন্তু যখন সে মানুষকে ইবাদতের মাধ্যমে তার নৈকট্য লাভের দিকে আহ্বান করে এবং দাবি করে যে সে তাদের রোগীদের আরোগ্য দান করে, আর এমন সব প্রয়োজন পূরণ করে যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল ছাড়া আর কেউ পূরণ করতে পারে না, এবং সে এমন ক্ষতি করার ক্ষমতা রাখে যা অন্য কেউ পারে না...