والسنة المطهرة، ثم تعاطى الشرك يحكم عليه بالشرك؛ لتساهله وعدم عنايته بما أوجب الله عليه من التفقه في الدين والبصيرة، فإذا كان يدعو الأموات، ويستغيث بالأموات، أو بالنجوم أو بالأشجار والأحجار أو بالأصنام أو بالجن، يدعوهم يستغيث بهم، ينذر لهم، فهذا شرك أكبر، يستتاب من ذلك، يستتيبه ولي الأمر، فإن تاب وإلا وجب قتله على شركه بالله، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من بدل دينه فاقتلوه (¬1) » ، والله بعث نبيه صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الله، وجهاد المشركين، فإذا كان الرجل بين المسلمين وفي بلاد المسلمين أو بين قوم بلغهم القرآن والسنة، ثم تساهل واستمر على ما هو عليه فإنه يحكم عليه بالشرك، إذا كان يدعو الأموات، أو يستغيث بالأموات، وينذر لهم، أو بالجن أو بالملائكة، أو بالأنبياء يقول: يا سيدي فلان، أو يا نبي الله فلان، اغفر لي أو أنجني من النار، أو أغثني أو اشف مريضي، أو رد غائبي، أو أنا في جوارك، أو أنا في حسبك، يقول هذا لميت أو لجن أو للملائكة، أو لغيرهم هذا من الشرك الأكبر؛ لأن الله يقول سبحانه: {فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} (¬2) ، ويقول سبحانه: {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} (¬3) ، ويقول جل وعلا:
¬__________
(¬1) أخرجه البخاري في كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم؛ باب حكم المرتد والمرتدة واستتابتهم، برقم 6922.
(¬2) سورة الجن الآية 18
(¬3) سورة المؤمنون الآية 117
ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 253
এবং পবিত্র সুন্নাহ (তার কাছে পৌঁছেছে)। এরপরও যদি সে শিরকে লিপ্ত হয়, তাহলে তার উপর শিরকের বিধান প্রযোজ্য হবে; কারণ দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞানার্জন ও অন্তর্দৃষ্টি অর্জনের যে দায়িত্ব আল্লাহ তার উপর ওয়াজিব করেছেন, তাতে সে অবহেলা করেছে এবং মনোযোগ দেয়নি। সুতরাং যদি সে মৃতদের ডাকে, মৃতদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে, অথবা নক্ষত্র, গাছপালা, পাথর, মূর্তি বা জিনদের কাছে (সাহায্য চায়); তাদের ডাকে, তাদের কাছে সাহায্য চায়, তাদের জন্য মানত করে, তাহলে এটি শিরকে আকবার (বড় শিরক)। তাকে এ থেকে তাওবা করতে বলা হবে। মুসলিম শাসক তাকে তাওবা করতে বলবে। যদি সে তাওবা করে (ভালো), অন্যথায় আল্লাহর সাথে তার শিরকের কারণে তাকে হত্যা করা ওয়াজিব হবে। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে তার দ্বীন পরিবর্তন করে, তাকে হত্যা করো।» (১) আর আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করেছেন আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়া এবং মুশরিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করার জন্য। সুতরাং যদি কোনো ব্যক্তি মুসলিমদের মাঝে এবং মুসলিম দেশে থাকে, অথবা এমন জনগোষ্ঠীর মাঝে থাকে যাদের কাছে কুরআন ও সুন্নাহ পৌঁছেছে, এরপরও সে অবহেলা করে এবং তার পূর্বের অবস্থায় (শিরকে) অটল থাকে, তাহলে তার উপর শিরকের বিধান প্রযোজ্য হবে। যদি সে মৃতদের ডাকে, অথবা মৃতদের কাছে সাহায্য চায়, এবং তাদের জন্য মানত করে, অথবা জিন, ফেরেশতা বা নবীদের কাছে (সাহায্য চায়) এবং বলে: "হে আমার অমুক পীর/প্রভু!" অথবা "হে আল্লাহর অমুক নবী! আমাকে ক্ষমা করে দাও" অথবা "আমাকে জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচাও" অথবা "আমাকে সাহায্য করো" অথবা "আমার রোগীকে সুস্থ করে দাও" অথবা "আমার অনুপস্থিত ব্যক্তিকে ফিরিয়ে দাও" অথবা "আমি আপনার আশ্রয়ে আছি" অথবা "আমি আপনার উপর নির্ভরশীল"। সে যদি এই কথাগুলো কোনো মৃত ব্যক্তি, জিন, ফেরেশতা বা অন্য কারো উদ্দেশ্যে বলে, তাহলে এটি শিরকে আকবার এর অন্তর্ভুক্ত। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: {সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে আর কাউকে ডেকো না।} (২) এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আরও বলেন: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে, যার পক্ষে তার কাছে কোনো প্রমাণ নেই, তার হিসাব তার রবের কাছেই রয়েছে। নিশ্চয়ই কাফিররা সফলকাম হবে না।} (৩) এবং তিনি জাল্লা ওয়া 'আলা (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) আরও বলেন:
__________
(১) বুখারী, কিতাবুল ইসতিতাবাতিল মুরতাদ্দীন ওয়াল মুআনিন্দীন ওয়া ক্বিতালিহিম; বাব: হুকমুল মুরতাদ্দি ওয়াল মুরতাদ্দাহ ওয়া ইসতিতাবাতুহুম, নং ৬৯২২।
(২) সূরা জিন, আয়াত ১৮।
(৩) সূরা মু'মিনুন, আয়াত ১১৭।