وقد يكون الأصغر شركا أكبر إذا اعتقد صاحبه أنه والحالة هذه أي مع الله، أو قال فيه: ما شاء الله وشاء فلان، أنه له تصرف في الكون، وأن له إرادة تحول عن إرادة الله، وعن مشيئة الله، أو القدرة فيضر وينفع دون الله، أو اعتقد أنه يصلح أن يعبد من دون الله، وأن يستغاث به، يكون شركا أكبر بهذا الاعتقاد، أما إذا كان مجرد حلف بغير الله، من غير اعتقاد آخر، لكن جرى على لسانه الحلف بغير الله تعظيما لهذا الشخص، يرى أنه أهل لأن يحلف به: نبي أو صالح، أو حياة أبيه أو أمه أو ما أشبه ذلك، فهذا من الشرك الأصغر لا من الشرك الأكبر عند أهل العلم.
ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 276
শিরকে আসগার (ছোট শিরক) শিরকে আকবারে (বড় শিরকে) পরিণত হতে পারে, যদি এর কর্তা বিশ্বাস করে যে, এই অবস্থায় সে (যার সাথে শিরক করা হচ্ছে) আল্লাহর সাথে (ক্ষমতা বা গুণাবলীতে) অংশীদার, অথবা সে (শিরককারী) তার (যার সাথে শিরক করা হচ্ছে) সম্পর্কে বলে: "আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং অমুক যা চেয়েছেন" (এবং এর সাথে বিশ্বাস করে) যে তার (অমুকের) মহাবিশ্বে কোনো ক্ষমতা বা কর্তৃত্ব আছে, এবং তার এমন কোনো ইচ্ছা আছে যা আল্লাহর ইচ্ছা ও তাঁর অভিপ্রায় থেকে ভিন্ন বা স্বাধীন, অথবা আল্লাহ ব্যতীত ক্ষতি ও উপকার করার ক্ষমতা রাখে, অথবা বিশ্বাস করে যে, তাকে আল্লাহ ব্যতীত ইবাদত করা বৈধ এবং তার কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা যায়, তাহলে এই বিশ্বাসগুলোর কারণে তা শিরকে আকবার হবে।
পক্ষান্তরে, যদি তা কেবল আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে কসম করা হয়, অন্য কোনো (শিরকী) বিশ্বাস ব্যতীত, কিন্তু তার মুখে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে কসম করা চলে আসে এই ব্যক্তিকে সম্মান জানানোর উদ্দেশ্যে, সে মনে করে যে, সে (ব্যক্তি) কসম করার যোগ্য: যেমন কোনো নবী বা নেককার ব্যক্তি, অথবা তার বাবা-মা'র জীবন বা এ জাতীয় অন্য কিছু, তাহলে এটি আহলে ইলম (আলেমগণ)-এর নিকট শিরকে আসগার (ছোট শিরক) এর অন্তর্ভুক্ত, শিরকে আকবার (বড় শিরক) এর অন্তর্ভুক্ত নয়।