الحق باللغة التي يفهمها بواسطة من يعرف اللغة المذكورة، من الثقات المعروفين بالعلم والفضل، وإذا كان الداعي يعرف اللغة هذا نعمة كبيرة، يدعو إلى الله باللغات التي يفهمها ويعرفها المخاطب، وبكل حال فالصفات التي يجب توافرها في الداعي: أن يكون عنده علم وعنده حلم وبصيرة، حتى يدعو إلى الله على بينة ورفق ولين، وبأسلوب يؤثر على المدعو، وأن يكون في نفسه صالحا، حتى لا يحتج عليه المدعو، يقول: أنت تدعونا إلى كذا وأنت فاسد تخالف أقوالك أعمالك، وأعمالك أقوالك، ينبغي له أن يكون حريصا بأن يعمل بما يدعو إليه، وأن يحذر ما ينهى عنه، فالداعي يمثل دعوته بأفعاله وأخلاقه، وسيرته مع الناس، وينبغي أيضا أن يكون عنده حصيلة محفوظة من الأحاديث الصحيحة، ومن آثار السلف الصالح الذين قاموا بالدعوة، حتى يتأسى بهم مع كتاب الله عز وجل، والعناية بحفظه وتدبر معانيه، والاستعانة بكلام أئمة التفسير المعروفين بالعلم والفضل والعقيدة الصالحة، كالإمام ابن جرير والبغوي وابن كثير، وغيرهم من أئمة التفسير الذين يستفاد من كلامهم في تفسير كلام الله عز وجل، فالحاصل أنه لا بد من بصيرة ولا بد من أخلاق فاضلة، وأن يكون ذا خلق كريم في حلمه، وقوله وعمله وأساليبه، حتى لا يجد المدعو ثغرة يدخل منها عليه، لينتقصه أو ليهجن دعوته، ويقول: إنك لست كما تقول.
ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 300
যে ভাষায় মানুষ বোঝে, সেই ভাষায় দাওয়াত পৌঁছানো উচিত। এটি এমন বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের মাধ্যমে হওয়া চাই যারা জ্ঞান ও ফযীলতের জন্য সুপরিচিত। আর যদি দাঈ (দাওয়াত প্রদানকারী) নিজেই সেই ভাষা জানেন, তবে এটি একটি বিরাট নেয়ামত। তিনি যে ভাষায় শ্রোতা বোঝেন ও জানেন, সেই ভাষাতেই আল্লাহর দিকে আহ্বান করবেন।
যাই হোক, দাঈর মধ্যে যে গুণাবলী থাকা আবশ্যক তা হলো: তাঁর জ্ঞান, ধৈর্য (হিলম) এবং দূরদর্শিতা (বসীরাত) থাকতে হবে, যাতে তিনি সুস্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতে, নম্রতা ও কোমলতার সাথে এবং এমন পদ্ধতিতে আল্লাহর দিকে আহ্বান করতে পারেন যা দাওয়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তির উপর প্রভাব ফেলে।
এবং তাঁকে নিজে সৎকর্মশীল হতে হবে, যাতে দাওয়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তি তাঁর বিরুদ্ধে এই বলে যুক্তি দিতে না পারে যে, 'আপনি আমাদেরকে অমুক বিষয়ের দিকে আহ্বান করছেন, অথচ আপনি নিজেই ফাসেক (পাপী), আপনার কথা আপনার কাজের বিপরীত এবং আপনার কাজ আপনার কথার বিপরীত'। তাঁর উচিত হবে, তিনি যা কিছুর দিকে আহ্বান করেন, সে অনুযায়ী আমল করার ব্যাপারে সচেষ্ট থাকা এবং যা থেকে নিষেধ করেন, তা থেকে সতর্ক থাকা। কারণ দাঈ তাঁর কর্ম, চরিত্র এবং মানুষের সাথে তাঁর আচরণের মাধ্যমেই তাঁর দাওয়াতের প্রতিনিধিত্ব করেন।
এছাড়াও, তাঁর কাছে সহীহ হাদীসসমূহের এবং দাওয়াতের কাজ আঞ্জাম দেওয়া সালাফে সালেহীনদের (নেক পূর্বসূরিদের) আছার (উক্তি ও কর্ম) এর একটি সংরক্ষিত ভাণ্ডার থাকা উচিত, যাতে তিনি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর কিতাবের পাশাপাশি তাঁদেরকেও অনুসরণ করতে পারেন। আর তাঁর উচিত হবে কুরআন হেফাযত করা এবং এর অর্থ অনুধাবন করার প্রতি যত্নশীল হওয়া। পাশাপাশি, জ্ঞান, ফযীলত এবং বিশুদ্ধ আকীদার জন্য সুপরিচিত তাফসীরের ইমামগণ, যেমন ইমাম ইবনে জারীর, বাগাবী, ইবনে কাসীর (রহিমাহুমুল্লাহ) এবং অন্যান্য তাফসীরবিদ ইমামগণ, যাদের কথা থেকে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর কালামের ব্যাখ্যায় উপকৃত হওয়া যায়, তাঁদের ব্যাখ্যার সাহায্য নেওয়া।
সুতরাং, সারকথা হলো, দাঈর মধ্যে অবশ্যই দূরদর্শিতা (বসীরাত) এবং উন্নত চরিত্র থাকতে হবে। আর তাঁর ধৈর্য, কথা, কাজ ও পদ্ধতিসমূহে মহৎ চরিত্র থাকতে হবে, যাতে দাওয়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তি তাঁর উপর আক্রমণ করার, তাঁকে হেয় করার অথবা তাঁর দাওয়াতকে ত্রুটিপূর্ণ বলার কোনো সুযোগ না পায় এবং বলতে না পারে যে, 'নিশ্চয়ই আপনি যা বলেন, তা নন'।