ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 370

১৪৯ - মন্দ ও রোগ দূর করার জন্য তাবিজ ও তামাঈম পরিধান করার বিধান

**প্রশ্ন:** সুদানের একজন প্রশ্নকারিণী বলছেন: আমার মা তামাঈম (তাবিজ) পরিধান করেন, যদিও তিনি বিশ্বাস করেন যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল যা চান, তাই ঘটবে। কিন্তু তার কথা অনুযায়ী: মানুষ তার সুস্থতা ও নিজের স্বাস্থ্যের জন্য চেষ্টা করতে আদিষ্ট। আমরা তাকে উপদেশ দিয়েছি যে, তামাঈম (তাবিজ) শিরক ও হারাম। এতে তিনি আমাকে ধমক দিয়েছেন এবং রাগান্বিত হয়েছেন। উল্লেখ্য যে, তামাঈম (তাবিজ) আমার আত্মীয়-স্বজন ও গ্রামের মহিলাদের মধ্যে ব্যাপক প্রচলিত। হে সম্মানিত শাইখ, এ বিষয়ে আপনার মতামত কী? (১)

**উত্তর:** রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুস্পষ্ট বাণী অনুযায়ী তামাঈম (তাবিজ) ঝুলানো জায়েজ নয়। আমার উপদেশ হলো আপনার জন্য, আপনার মায়ের জন্য এবং গ্রামের সকল অধিবাসীর জন্য যে, তারা যেন আল্লাহকে ভয় করেন এবং কুরআন থেকে হোক বা অন্য কিছু থেকে হোক, তামাঈম (তাবিজ) ঝুলানো থেকে বিরত থাকেন। তামাঈম (তাবিজ) কেটে ফেলা এবং তা অপসারণ করা ওয়াজিব। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له، ومن تعلق تميمة فقد أشرك»

"যে ব্যক্তি তামীমাহ (তাবিজ) ঝুলালো, আল্লাহ তার কাজ পূর্ণ করবেন না। আর যে ব্যক্তি কড়ি ঝুলালো, আল্লাহ তাকে শান্তি দেবেন না। আর যে ব্যক্তি তামীমাহ (তাবিজ) ঝুলালো, সে শিরক করলো।" (২)

এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বাণীর কারণে:

«إن الرقى والتمائم والتولة شرك»

"নিশ্চয়ই রুক্বিয়া (অজ্ঞাত মন্ত্র), তামাঈম (তাবিজ) এবং তাওয়ালাহ (জাদু) শিরক।" (৩)

সুতরাং, রুক্বিয়া বলতে বোঝানো হয়েছে অজ্ঞাত রুক্বিয়া অথবা শরীয়ত-বহির্ভূত রুক্বিয়া। পক্ষান্তরে, শরীয়তসম্মত রুক্বিয়া এই হাদীসের অন্তর্ভুক্ত নয়, তা ব্যতিক্রম। আর তামাঈম হলো 'তামিমাহ'-এর বহুবচন: যা শিশুদের এবং অন্যদের উপর ঝুলানো হয়, তা কুরআন থেকে হোক বা কুরআন ছাড়া অন্য কিছু থেকে হোক, যেমন - কড়ি, পুঁতি বা মন্ত্র-তন্ত্র। এই সবকিছুই গর্হিত কাজ এবং জায়েজ নয়। অনুরূপভাবে, 'তাওয়ালাহ' যা 'সারফ' ও 'আত্বফ' নামে পরিচিত, তা এক প্রকার জাদু, যা করা জায়েজ নয়, মহিলাদের দ্বারাও নয়।

---
(১) টেপ নং (৩৭৩) এর ৪৩তম প্রশ্ন।
(২) ইমাম আহমদ তাঁর 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' গ্রন্থে উক্ববাহ ইবনু আমির আল-জুহানী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ১৬৯৬৯।
(৩) ইমাম আহমদ তাঁর 'মুসনাদুল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ' গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ৩৬০৪।