من أهل العلم: إن النبي هو الذي يكون مبعوثا بشريعة سبقه إليها نبي مثله، كالأنبياء بعد موسى الذين يحكمون بالتوراة، فيقال لهم أنبياء ورسل، أما الرسول المستقل كموسى ونوح وهود، فهؤلاء يقال لهم رسل وهم أنبياء أيضا.
وبكل حال فالأمر في هذا واسع، والأقرب أن الرسول يسمى نبيا، والنبي يسمى رسولا؛ ولهذا قال جل وعلا: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ} (¬1) . فالنبي يسمى رسولا؛ لأنه أوحي إليه بشرع، وإن كان لنفسه، وإذا أمر بالتبليغ صار رسولا لنفسه ولغيره، فالأمر في هذا واسع.
¬__________
(¬1) سورة الحج الآية 52
ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 81
আহলে ইলমদের কেউ কেউ বলেন: নবী হলেন তিনি, যাকে এমন শরীয়ত দিয়ে প্রেরণ করা হয় যা তাঁর পূর্বে তাঁরই মতো একজন নবী নিয়ে এসেছিলেন। যেমন মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর পরের নবীগণ, যারা তাওরাত অনুযায়ী শাসনকার্য পরিচালনা করতেন, তাদেরকে নবী ও রাসূল উভয়ই বলা হয়। আর স্বতন্ত্র রাসূল, যেমন মূসা, নূহ ও হূদ (আলাইহিমুস সালাম), তাদেরকে রাসূল বলা হয় এবং তাঁরা নবীও বটে।
যাই হোক, এ বিষয়ে প্রশস্ততা রয়েছে। এবং অধিকতর সঠিক হলো যে, রাসূলকে নবী বলা হয় এবং নবীকে রাসূল বলা হয়। এ কারণেই মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আমরা আপনার পূর্বে এমন কোনো রাসূল বা নবী প্রেরণ করিনি, যার মনে কোনো আকাঙ্ক্ষা জাগলে শয়তান তার আকাঙ্ক্ষায় কিছু মিশ্রিত করেনি} (১)। সুতরাং নবীকে রাসূল বলা হয়; কারণ তাঁর প্রতি শরীয়ত ওহী করা হয়, যদিও তা তাঁর নিজের জন্য হয়, আর যখন তাঁকে প্রচারের নির্দেশ দেওয়া হয়, তখন তিনি নিজের জন্য এবং অন্যের জন্য রাসূল হয়ে যান। সুতরাং এ বিষয়ে প্রশস্ততা রয়েছে।
(১) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৫২।