مجموع فتاوى ورسائل العثيمين

(ج: 25 - ص: 453)

واستدل له بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: `والله أعلم بمن يجاهد في سبيل الله ` (1) . وقوله `بمن يكلم في سبيل الله` أي: بمن يجرح، وساق تحت هذا العنوان الحديث الصحيح المشهور في قصة الرجل الذي كان مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في غزوة وكان شجاعا مقداما لا يدع للعدو شاذة ولا فاذة إلا اتبعها بسيفه، فأمتدحه الصحابة أمام النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم ساق البخاري رحمة الله الحديث بطوله وفيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: `إن الرجل
ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يظن الناس وهو من أهل النار` (2) . وهذا الاستدلال الذي استدل به البخاري رحمه الله على الترجمة استدلال واضح؟ لأن قوله - صلى الله عليه وسلم -: `الله أعلم بمن جاهد في سبيله أو بمن يقتل في سبيله `. يدل على أن الظاهر قد يكون الباطن مخالفا له، والأحكام الأخروية تجرى على الباطن لا على الظاهر. وقصة الرجل الذي ساقها البخاري- رحمه الله- تحت هذا العنوان ظاهرة جداً فإن الصحابة- رضي الله عنهم- اثنوا على هذا الرجل بمقتضى ظاهر حاله، ولكن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لهم: `إنه من أهل النار` (3) . فاتبعه رجل
__________
(1) انظر صحيح البخاري، كتاب الجهاد، باب أفضل الناس مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله، برقم (2787) .
(2) رواه البخاري، كتاب الجهاد، باب لا يقال فلان شهيد، برقم (2898) ، ومسلم، كتاب الإيمان، باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه، برقم (112) .
(3) رواه البخاري، كتاب الجهاد، باب لا يقول فلان شهيد، برقم (2898) ، ومسلم، كتاب الإيمان، باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه، برقم (112) .