مجموع فتاوى ورسائل العثيمين

(ج: 11 - ص: 20)

الأمر والنهي كقوله تعالى: ` واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً ` (1) . وقد يكون الكلام خبر وإنشاء باعتبارين كصيغ العقود اللفظية مثل: بعث وقبلت فإنها باعتبار دلالها على ما في نفس العاقد خبر وباعتبار ترتب العقد عليها إنشاء.
وقد يأتي الكلام بصورة الخبر والمراد به الإنشاء وبالعكس لفائدة.
مثال الأول: قول تعالى:` والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء` (2) . فقوله: ` يتربصن ` بصورة الخبر والمراد به الأمر وفائدة ذلك تأكيد فعل المأمور به حتى كأنه أمر واقع يتحدث عنه كصفة من صفات المأمور.
ومثال العكس: قوله تعالى:` وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم ` (3) .فقوله: ` ولنحمل ` بصورة الأمر والمراد بها الخبر أي ونحن نحمل وفائدة ذلك تنزيل الشيء المخبر عنه منزل المفروض الملزم به.

الحقيقة والمجاز:
وينقسم الكلام من حيث الاستعمال إلى حقيقة ومجاز.
1- فالحقيقة هي: اللفظ المستعمل فيما وضع له مثل أسد للحيوان المفترس.
فخرج بقولنا: ` المستعمل ` المهمل فلا يسمى حقيقة ولا مجازاً.
وخرج بقولنا: ` فيما وضع له ` المجاز.
__________
(1) سورة النساء، الآية: 36.
(2) سورة البقرة، الآية: 228.
(3) سورة العنكبوت، الآية: 12.