مجموع فتاوى ورسائل العثيمين

(ج: 7 - ص: 14)

اعلم (1)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ومعناه: ذو الرحمة الواصلة، فالرحمن ذو الرحمة الواسعة، والرحيم ذو الرحمة الواصلة فإذا جمعا صار المراد بالرحيم الموصل رحمته إلى من يشاء من عباده كما قال الله تعالى: {يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ} والمراد بالرحمن الواسع الرحمة.
(1) العلم هو ` إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكا جازما `.
ومراتب الإدراك ست: الأولى: العلم وتقدم تعريفه. الثانية: الجهل البسيط وهو عدم الإدراك بالكلية. الثالثة: الجهل المركب وهو ` إدراك الشيء على وجه يخالف ما هو عليه`.
وسمي مركبا؛ لأنه جهلان: جهل الإنسان بالواقع، وجهله بحاله حيث ظن أنه عالم وليس بعالم.
الرابعة: الوهم وهو ` إدراك الشيء مع احتمال ضد راجح `.
الخامسة: الشك وهو ` إدراك الشيء مع احتمال ضد مساو `.
السادسة: الظن وهو` إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح`.
والعلم ينقسم إلى قسمين: ضروري ونظري: فالضروري: ما يكون إدراك المعلوم فيه ضروريا بحيث يضطر إليه من غير نظر ولا استدلال كالعلم بأن النار حارة مثلا.
والنظري ما يحتاج إلى نظر واستدلال كالعلم بوجوب النية في الوضوء.