আল-মাজমু শারহুল-মুহাযযাব লিন-নাওয়াওয়ী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 6

এর মধ্যে এমন কিছু বিষয়ও রয়েছে যা (অন্যরা) আপত্তি করতে পারে: যখন আমি আমাদের উজুহপন্থি (১) বা অন্যান্য সাথীদের কারো নামের পাশ দিয়ে যাবো, তখন আমি তার নাম, কুনিয়াত (উপনাম) ও নসব (বংশপরিচয়) উল্লেখ করার দিকে ইঙ্গিত করবো। কখনো তার জন্ম ও ওফাতও উল্লেখ করবো এবং কখনো তার কিছু গুণাবলীও বর্ণনা করবো। এর উদ্দেশ্য হলো তার মহত্ত্বের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা।
যদি কোনো মাসআলা, হাদিস, নাম, শব্দ বা এ ধরনের কোনো বিষয় এমন হয় যে, তা উল্লেখ করার জন্য দুটি উপযুক্ত স্থান রয়েছে, তবে আমি সেটিকে প্রথম স্থানে উল্লেখ করবো। এরপর যদি দ্বিতীয় স্থানে পৌঁছাই, তবে আমি সতর্ক করে দেবো যে, তা অমুক স্থানে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
কিতাবের শুরুতে আমি এমন কিছু অধ্যায় ও পরিচ্ছেদ পেশ করবো যা পাঠকের জন্য কায়েদা (নীতি) ও উসূল (মূলনীতি) হিসেবে কাজ করবে। সেখানে ইনশাআল্লাহ আমি ইমাম শাফিঈ (রহ.)-এর বংশপরিচয় এবং তার জীবনের কিছু দিক উল্লেখ করবো। অনুরূপভাবে মূল গ্রন্থকার শায়খ আবু ইসহাক (রহ.)-এর জীবনবৃত্তান্ত, ইলমের ফযীলত, এর প্রকারভেদ, এর ফযীলতের হকদারগণ, আলেম, শিক্ষক ও শিক্ষার্থীর আদবসমূহ, মুফতি ও মুস্তাফতির আহকাম, ফাতওয়ার ধরণ ও আদবসমূহ, দুই কওল, দুই ওয়াজহ ও দুই ত্বরীকা (২) এবং এগুলোর ক্ষেত্রে মুকাল্লিদ মুফতির করণীয় কী, তা বর্ণনা করবো।
এছাড়াও সহীহ, হাসান ও যঈফ হাদিসের ব্যাখ্যা এবং হাদিস সংক্ষিপ্তকরণ, ছিকাহ রাবীদের অতিরিক্ত বর্ণনা, রাবীদের মধ্যে হাদিসকে মারফূ', মাওকূফ, মাওসূল ও মুরসাল রূপে বর্ণনা নিয়ে মতানৈক্য ইত্যাদি সংশ্লিষ্ট অন্যান্য বিষয়ও উল্লেখ করবো। ইজমা' এবং সাহাবায়ে কেরাম (রা.)-এর উক্তি, মুরসাল হাদিসের ব্যাখ্যা ও বিস্তারিত বিবরণ, সাহাবীদের 'আমাদেরকে অমুক বিষয়ে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে' বা এ ধরনের উক্তির হুকুম, এবং যে হাদিস ইমাম শাফিঈ (রহ.)-এর সুস্পষ্ট বক্তব্যের (নস) বিরোধী পাওয়া যায়, তার হুকুমও বর্ণনা করবো।
পুনরাবৃত্ত বা অন্যান্য নামসমূহের কিছু ضبط (সঠিক উচ্চারণ) যেমন রাবী' আল-মুরাদী, আল-জীযী, আল-কাফ্ফাল ইত্যাদি সম্পর্কেও ব্যাখ্যা দেবো। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

এরপর, ইনশাআল্লাহ তাআলা, আমি এই কিতাবে যা কিছু উল্লেখ করবো, তার সবকিছুর ব্যাখ্যায় পূর্ণ চেষ্টা করবো, যদিও তাতে পুনরাবৃত্তি হয় এবং যদিও তা স্পষ্ট ও প্রসিদ্ধ হয়। আমি ব্যাখ্যা প্রদান থেকে বিরত থাকবো না, যদিও তাতে উদাহরণসহ দীর্ঘায়িত হয়।
এর দ্বারা আমার উদ্দেশ্য কেবল নসীহত (সৎ উপদেশ) এবং তা বোঝার পথকে সহজ করা। কেননা, এটাই একজন নসীহতকারী গ্রন্থকারের উদ্দেশ্য।
আমি পূর্বে এই শারহ (ব্যাখ্যাগ্রন্থ) অত্যন্ত বিস্তারিতভাবে সংকলন করেছিলাম, এমনকি তা হায়েজ অধ্যায়ের শেষ পর্যন্ত তিনটি বিশাল খণ্ডে পৌঁছেছিল। কিন্তু এরপর আমি দেখলাম যে, এই পদ্ধতিতে চলতে থাকলে পাঠকের বিরক্তি আসবে এবং এর বিশালতার কারণে এর থেকে উপকৃত হওয়ার সুযোগ কমে যাবে।
এবং এর একটি কপি সংগ্রহ করাও কঠিন হয়ে পড়বে। তাই আমি সেই পদ্ধতি পরিত্যাগ করেছি। এখন আমি ইনশাআল্লাহ তাআলা একটি মধ্যম পন্থা অবলম্বন করছি, যা বিরক্তিকর দীর্ঘায়িত গ্রন্থসমূহের অন্তর্ভুক্তও নয় এবং ত্রুটিপূর্ণ সংক্ষিপ্ত গ্রন্থসমূহের অন্তর্ভুক্তও নয়।
আমি এতে একটি সঠিক উদ্দেশ্যও অনুসরণ করবো, আর তা হলো, যে সকল অধ্যায়ের উপকারিতা ব্যাপক নয়, সেগুলোর আলোচনা আমি বিস্তারিত করবো না, কারণ সেগুলোর উপকারিতা কম। যেমন কিতাবুল লি'আন (মিথ্যা অপবাদের অধ্যায়), ফারায়েযের জটিল মাসআলাসমূহ এবং এ ধরনের অন্যান্য বিষয়। তবে সেগুলোর মূল উদ্দেশ্যগুলো উল্লেখ করা অপরিহার্য।

এবং জেনে রাখো যে, এই কিতাবকে যদিও আমি 'শারহুল মুহাযযাব' নাম দিয়েছি, তবে এটি পুরো মাযহাবের, বরং সকল উলামায়ে কেরামের মাযহাবসমূহের, হাদিসের, এবং ভাষা, ইতিহাস ও নামসমূহের একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ। এটি সহীহ, হাসান ও যঈফ হাদিস জানার জন্য একটি মহান মূলনীতি।
এর ইলল (সূক্ষ্ম ত্রুটি) বর্ণনা, পরস্পর বিরোধী হাদিসসমূহের মধ্যে সমন্বয় সাধন, অস্পষ্ট বিষয়াবলীর ব্যাখ্যা এবং গুরুত্বপূর্ণ মাসআলা উদ্ভাবনের ক্ষেত্রেও এটি একটি মহান উৎস।
এসব এবং অন্যান্য সকল বিষয়ে আমি আল্লাহ তাআলা, যিনি পরম দাতা, দয়ালু ও মেহেরবান, তাঁরই অনুগ্রহ ও সাহায্য প্রার্থনা করি। তাঁর উপরই আমার নির্ভরতা, তাঁর কাছেই আমার সমর্পণ এবং তাঁরই উপর আমার ভরসা। আমি তাঁর কাছে সরল পথের উপর অবিচল থাকার, পথভ্রষ্ট ও একগুঁয়েদের অবস্থা থেকে রক্ষা পাওয়ার, সকল প্রকার কল্যাণে উত্তরোত্তর বৃদ্ধি পাওয়ার এবং কথা ও কাজে সঠিকতার তাওফীক কামনা করি।
এবং দূরদৃষ্টিসম্পন্ন ও জ্ঞানী ব্যক্তিদের পদাঙ্ক অনুসরণ করার তাওফীক চাই। আর তিনি যেন আমাদের পিতামাতা, আমাদের শায়খগণ, আমরা যাদের ভালোবাসি এবং যারা আমাদের ভালোবাসে, এবং সকল মুসলিমের প্রতিও এমনটি করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বব্যাপী ও মহাদাতা।
আমার সকল তাওফীক কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকে। তাঁর উপরই আমি ভরসা করি এবং তাঁর দিকেই আমার প্রত্যাবর্তন।
আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি সর্বোত্তম কর্মবিধায়ক। আল্লাহ তাআলা, যিনি পরাক্রমশালী ও প্রজ্ঞাময়, তাঁর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই।

__________
(১) কোনো কোনো নুসখায় 'আহাদ' (এক) এর পরিবর্তে 'রাজুল' (ব্যক্তি) রয়েছে।
(২) আযরাঈর নুসখায় 'আস্লুকু' (আমি অবলম্বন করি) এর পরিবর্তে 'আকসিদু' (আমি উদ্দেশ্য করি) রয়েছে এবং এটি অধিকতর সঠিক।