وأما إذا أريد بالسماء، السماء المبنية، وهي السبع الطباق، فمعنى: `في`: علا في السماء. يعني: على السماء، كما في قوله تعالى: {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ} [الأنعام: 11] ، يعني: على الأرض، كما في قوله: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} [طه: 71] ، يعني: على جذوع النخل.
وعلى كل حال الآيات المتضافرة، والأحاديث المتواترة، وإجماع المسلمين، وأتباع الرسل، على أن الله جل وعلا في السماء.
أما من نفى ذلك من الجهمية وأفراخهم وتلاميذهم فإن هذا المذهب باطل وإلحاد في أسماء الله، والله جل وعلا يقول: {وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأعراف: 180] .
فالإلحاد في أسماء الله وصفاته جريمة عظيمة، وهذا الذي ينفي كون الله في السماء، هذا يكذب القرآن، ويكذب السنة، ويكذب إجماع المسلمين، فإن كان عالمًا، فإنه يكفر بذلك، أما إذا كان جاهلًا فإنه يبين له، فإذا أصر بعد البيان، فإنه يكون كافرًا، والعياذ بالله.
***
مراتب الدين الإسلامي
سؤال: يقول الله تعالى في محكم التنزيل: {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا} [الحجرات: 14] ، ما معنى هذه الآية؟ وهل هناك فرق بين الإيمان والإسلام؟ وما هو؟
الجواب: الدين ثلاث مراتب:
الأولى: الإسلام، وأعلى منها الإيمان، وأعلى منها الإحسان، كما
মাজমু আল ফাতাওয়া ফাদ্বিলাতুশ শায়খ সালিহ বিন ফাওযান
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 10
আর যদি 'আস-সামা' (আকাশ) দ্বারা নির্মিত আকাশকে বোঝানো হয়, যা হলো সপ্ত স্তর (সাত আসমান), তবে 'ফি' (في)-এর অর্থ হলো: আসমানে উচ্চতা লাভ করা। অর্থাৎ: 'আলা আস-সামা' (আসমানের উপরে)। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {বলো, তোমরা পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করো} [আল-আনআম: ১১], অর্থাৎ: পৃথিবীর উপরে (আলা আল-আরদ)। যেমন তাঁর বাণী: {আর আমি তোমাদেরকে খেজুর গাছের কাণ্ডে শূলবিদ্ধ করব} [ত্ব-হা: ৭১], অর্থাৎ: খেজুর গাছের কাণ্ডের উপরে (আলা জুযু' আন-নাখল)।
সর্বাবস্থায়, সুসংহত আয়াতসমূহ, মুতাওয়াতির হাদীসসমূহ, মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) এবং রাসূলগণের অনুসারীগণ— সকলেরই ঐকমত্য হলো যে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা আসমানে (উপরে) রয়েছেন।
পক্ষান্তরে, যারা জাহমিয়্যাহ (Jahmiyyah) এবং তাদের অনুগামী ও শিষ্যদের মধ্য থেকে এটিকে অস্বীকার করে, তাদের এই মাযহাব (মতবাদ) বাতিল এবং এটি আল্লাহর নামসমূহের ক্ষেত্রে 'ইলহাদ' (সত্য থেকে বিচ্যুতি)। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেন: {আর যারা তাঁর নামসমূহের ক্ষেত্রে সত্য থেকে বিচ্যুত হয়, তাদেরকে তোমরা বর্জন করো। তারা যা করত, তার প্রতিফল তাদেরকে দেওয়া হবে} [আল-আ'রাফ: ১৮০]।
সুতরাং, আল্লাহর নাম ও গুণাবলীতে ইলহাদ (বিচ্যুতি) একটি গুরুতর অপরাধ। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ আসমানে (উপরে) থাকার বিষয়টি অস্বীকার করে, সে কুরআনকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, সুন্নাহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে এবং মুসলিমদের ইজমাকেও মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। যদি সে জ্ঞানী হয়, তবে এর মাধ্যমে সে কুফরি করে। আর যদি সে অজ্ঞ হয়, তবে তাকে বিষয়টি স্পষ্ট করে বুঝিয়ে দিতে হবে। ব্যাখ্যার পরেও যদি সে জিদ ধরে থাকে, তবে সে কাফির হয়ে যাবে— আল্লাহর কাছে আমরা আশ্রয় চাই।
***
**ইসলামের স্তরসমূহ (মারাতীব আদ-দ্বীন আল-ইসলামী)**
**প্রশ্ন:** আল্লাহ তাআলা তাঁর সুদৃঢ় কিতাবে বলেন: {মরুবাসীরা বলে, আমরা ঈমান এনেছি। বলো, তোমরা ঈমান আনোনি, বরং তোমরা বলো, আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি} [আল-হুজুরাত: ১৪]। এই আয়াতের অর্থ কী? ঈমান ও ইসলামের মধ্যে কি কোনো পার্থক্য আছে? পার্থক্যটি কী?
**উত্তর:** দ্বীনের তিনটি স্তর রয়েছে:
প্রথমটি: ইসলাম। এর চেয়ে উচ্চতর হলো ঈমান। আর এর চেয়েও উচ্চতর হলো ইহসান। যেমন...