وهكذا الغائبون، ولو كانوا أحياء، إن كانوا غائبين يعتقد أنهم يسمعونه ويجيبونه وهم في البلاد البعيدة، يستغيث بهم، يستعين بهم، يسألهم قضاء الحاجات؛ لأنه يعتقد فيهم أنهم يعلمون الغيب أو أنهم يغيثونه من بعيد هذا الشرك الأكبر كالاستغاثة بالأموات نسأل الله العافية، أما من طريقة الكتابة، كونه يكتب كتابا يقول لفلان: اشتر لي كذا، أو أعطني كذا، أو أقرضني كذا، يكتب له كتابا لا بأس، وهو حي، أو بالتلفون يكلمه بالتلفون، هذا لا بأس، أما أن يعتقد في الغائب في بلاد بعيدة، لا يسمع كلامه، ويعتقد فيه أنه يسمعه، أو يعلم الغيب أو يسمع كلامه من بعد لاعتقاده السر فيه فيستغيث به، أو يطلب قضاء الحاجة، أو العون على كذا، هذا شرك أكبر، كالميت، كسؤال الميت نسأل الله العافية.
ফাতাওয়া নুরুন আলাদ দারব লি-ইবনু বায
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 45
অনুরূপভাবে অনুপস্থিত ব্যক্তিরা, যদিও তারা জীবিত থাকে, যদি তারা এমন অনুপস্থিত ব্যক্তি হয় যাদের সম্পর্কে বিশ্বাস করা হয় যে, তারা দূরবর্তী দেশসমূহে থাকা সত্ত্বেও তার কথা শুনতে পায় এবং তার ডাকে সাড়া দেয়, তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে (ইস্তিগাসাহ), তাদের কাছে সহযোগিতা চায় (ইস্তিআনাহ), তাদের কাছে প্রয়োজন পূরণের আবেদন করে; কারণ সে তাদের সম্পর্কে বিশ্বাস করে যে, তারা গায়েব জানে অথবা তারা দূর থেকে তাকে সাহায্য করতে পারে – এটি শিরকে আকবর (বড় শিরক), মৃতদের কাছে সাহায্য চাওয়ার মতোই। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করি। তবে লেখার মাধ্যমে (যোগাযোগের) পদ্ধতি, যেমন সে কাউকে চিঠি লিখে বলে: 'আমার জন্য অমুক জিনিসটি কিনে দাও', অথবা 'আমাকে অমুক জিনিসটি দাও', অথবা 'আমাকে অমুক জিনিসটি ঋণ দাও' – এভাবে তাকে চিঠি লিখলে কোনো সমস্যা নেই, যদি সে জীবিত থাকে। অথবা টেলিফোনে তার সাথে কথা বললে, এতেও কোনো সমস্যা নেই। কিন্তু যদি সে দূরবর্তী দেশসমূহে থাকা কোনো অনুপস্থিত ব্যক্তি সম্পর্কে বিশ্বাস করে যে, সে তার কথা শুনতে পায় না, অথচ সে বিশ্বাস করে যে সে শুনতে পায়, অথবা সে গায়েব জানে, অথবা তার মধ্যে কোনো গোপন রহস্য (কারামাত/বিশেষ ক্ষমতা) থাকার বিশ্বাসের কারণে দূর থেকে তার কথা শুনতে পায় – অতএব সে তার কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে (ইস্তিগাসাহ), অথবা প্রয়োজন পূরণের আবেদন করে, অথবা অমুক বিষয়ে সহযোগিতা চায় – এটি শিরকে আকবর (বড় শিরক), মৃত ব্যক্তির মতোই, মৃত ব্যক্তির কাছে চাওয়ার মতোই। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করি।