الدرر السنية في الأجوبة النجدية
الدرر السنية في الأجوبة النجدية
(ج: 4 - ص: 154)
فأقول: أخرجه الإمام مالك، والشافعي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وأهل السنن وغيرهم، من حديث أبي هريرة مرفوعاً: ` إذا استيقظ أحدكم من نومه، فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده ` 1، هذا لفظ مالك، والبخاري، وللشافعي نحوه؛ وللنسائي: ` فلا يغمس يده في وضوئه حتى يغسلها ثلاثاً ` 2، وله والدارقطني: ` فإنه لا يدري أين باتت يده منه ` 3. وللدارمي في الوضوء، ولأبي داود: ` إذا استيقظ أحدكم من الليل ` 4، وكذا للترمذي، وفي الباب عن جابر وابن عمر، رضي الله عنهم. ووجه تعميم اليدين بهذا الحكم - والله أعلم - لكونه مفرداً مضافاً، وهو يعم، وهو ظاهر على ما ذهب إليه الإمام أحمد تبعاً لعلي وابن عباس، والمحكي عن الشافعية والحنفية خلافه، ذكره في القواعد الأصولية؛ فعلى قولهم، لا يظهر لي وجهه، والله أعلم.
__________
1 البخاري: الوضوء (162) .
2 مسلم: الطهارة (278) , والنسائي: الطهارة (1) , وأبو داود: الطهارة (103, 105) , وأحمد (2/241, 2/253, 2/259) , والدارمي: الطهارة (766) .
3 البخاري: الوضوء (162) .
4 البخاري: الوضوء (162) , ومسلم: الطهارة (278) , والترمذي: الطهارة (24) , والنسائي: الطهارة (1) والغسل والتيمم (441) , وأبو داود: الطهارة (105) , وابن ماجة: الطهارة وسننها (393) , وأحمد (2/253, 2/348, 2/382) , ومالك: الطهارة (40) , والدارمي: الطهارة (766) .
- المجلد الأول: (كتاب العقائد)
- المجلد الثاني: (كتاب التوحيد)
- المجلد الثالث: (كتاب الأسماء والصفات)
- المجلد الرابع: (القسم الأول من كتاب العبادات)
- المجلد الخامس: (القسم الثاني من كتاب العبادات)
- المجلد السادس: (كتاب البيع)
- المجلد السابع: (من كتاب الوقف إلى نهاية الإقرار)
- المجلد الثامن: (القسم الأول من: كتاب الجهاد)
- المجلد التاسع: (القسم الثاني من: كتاب الجهاد، وأول كتاب حكم المرتد)
- المجلد العاشر: (القسم الأخير من كتاب حكم المرتد)
- المجلد الحادي عشر: (القسم الأول من كتاب مختصرات الردود)
- المجلد الثاني عشر: (القسم الثاني من كتاب مختصرات الردود)
- المجلد الثالث عشر: (تفسير واستنباط لسور وآيات من القرآن الكريم)
- المجلد الرابع عشر: (كتاب النصائح)
- المجلد الخامس عشر: (القسم الأول من البيان الواضح وأنبل النصائح عن ارتكاب الفضائح)
- المجلد السادس عشر: (القسم الثاني من البيان الواضح، وتراجم أصحاب تلك الرسائل والأجوبة)