الدرر السنية في الأجوبة النجدية

(ج: 8 - ص: 472)

ووجوب التباعد عن مساكنتهم ومجامعتهم. وهي نصوص عامة مطلقة، وأدلة قاطعة محققة، كقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو عبد الرحمن النسائي، في قصة إسلام جرير بن عبد الله: `أنه قال: يا رسول الله، بايعني واشترط. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وأن تفارق المشركين`، وقوله صلى الله عليه وسلم: ` أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين. قيل: ولِم يا رسول الله؟ قال: لا تراءى ناراهما ` 1، وقوله صلى الله عليه وسلم: ` لا تستضيئوا بنار المشركين ` 2، قال ابن كثير: معناه: لا تقاربوهم في المنازل، بحيث تكونوا معهم في بلادهم، بل تباعدوا عنهم، وهاجروا من بلادهم، وقوله صلى الله عليه وسلم: `من أقام مع المشركين، فقد برئت منه الذمة`، وقوله صلى الله عليه وسلم: ` أنا بريء من أهل ملتين تتراءى ناراهما `، وقوله صلى الله عليه وسلم: ` من جامع المشرك أو سكن معه، فهو مثله `، وقوله صلى الله عليه وسلم: ` لا يقبل الله من مشرك عملاً بعد ما أسلم، أو يفارق المشركين ` 3، وقوله صلى الله عليه وسلم: ` لا يسلم لذي دين دينه، إلا من فر من شاهق إلى شاهق `. والأحاديث في هذا الباب كثيرة.
ومنها: حديث لقيط بن صبرة، لما قال: يا رسول الله، على ما أبايعك؟ فبسط رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، وقال: ` على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وزيال المشرك، وأن لا تشرك بالله شيئاً ` 4، قال ابن القيم، رحمه الله - في الكلام عليه -: قوله في عقد البيعة: `وزيال المشرك` أي: مفارقته ومعاداته، فلا
__________
1 الترمذي: السير (1604) , والنسائي: القسامة (4780) , وأبو داود: الجهاد (2645) .
2 النسائي: الزينة (5209) , وأحمد (3/99) .
3 النسائي: الزكاة (2568) .
4 أحمد (4/13) .