الدرر السنية في الأجوبة النجدية

(ج: 9 - ص: 340)

يقول: ` من كان بينه وبين قوم عهد، فلا يحلن عهدا ولا يشدنه، حتى يمضي أمره، أو ينبذ إليهم على سواء `1، وهذا الحديث عام ورواه الإمام أحمد والترمذي، عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته: ` أوفوا بحلف الجاهلية، فإنه لا يزيده الإسلام إلا شدة، ولا تحدثوا حلفا في الإسلام `2 قال العلماء في معنى الحديث: إن الإسلام لا يحتاج معه إلى الحلف، الذي كانوا يفعلونه أهل الجاهلية، فإن التمسك بالإسلام كفاية عما كانوا فيه ; وما كانوا منه على نصرة الإسلام، وصلة الأرحام، كحلف ` المطيبين ` وما جرى مجراهم، فذاك الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` أيما حلف كان في الجاهلية، لم يزده الإسلام إلا شدة ` 3.
وفي صحيح مسلم عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة، يرفع لكل غادر لواء، فيقال: هذه غدرة فلان بن فلان `4، وهذا العقاب لا يختص بالمسلم، بل هو عام المسلم وغيره.
وروى البخاري وغيره، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة؛ وإن ريحها يوجد من مسيرة أربعين خريفا `5، قال ابن الأثير: يجوز أن يقرأ بفتح الهاء وكسرها، على الفاعل
__________
1 الترمذي: السير (1580) , وأبو داود: الجهاد (2759) , وأحمد (4/111 ,4/113) .
2 الترمذي: السير (1585) , وأحمد (2/207) .
3 مسلم: فضائل الصحابة (2530) , وأبو داود: الفرائض (2925) , وأحمد (4/83) .
4 مسلم: الجهاد والسير (1735) , وأحمد (2/29 ,2/142) .
5 البخاري: الجزية (3166) , والنسائي: القسامة (4750) , وابن ماجه: الديات (2686) , وأحمد (2/186) .