الدرر السنية في الأجوبة النجدية

(ج: 4 - ص: 285)

ولا يقال إلا بعد تكبيرة الإحرام، يستفتح به قبل الشروع في قراءة الفاتحة.
وأجاب الشيخ عبد الله أبا بطين: أما الاستفتاح في الصلاة، فلا يشرع إلا في الركعة الأولى، فرضاً كانت أو نفلاً، وكذلك التعوذ في المشهور؛ والشافعي يرى التعوذ في كل ركعة فرضاً أو نفلاً.
قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن: قوله في الاستفتاح: `ولا إله غيرك ` أي: لا يستحق أن يعبد غيرك، وهو يؤيد ما قد قلته، من أن المقدر في كلمة الإخلاص، إذا قال الموحد: لا إله إلا الله، أي: لا إله حق إلا الله، والعامل في هذا المقدر `لا` على أنه خبرها في قول الأخفش. وعلى قول سيبويه لم تعمل فيه `لا` وإنما عمل فيه المبتدأ، وهو `لا` مع اسمها؛ فإن `لا` مع اسمها في محل رفع على الابتداء. والمقصود: أن المقدر `حق` ليطابق ما في الآيتين في سورة الحج ولقمان.
سئل الشيخ حسين، والشيخ عبد الله، ابنا الشيخ محمد، رحمهم الله: عن الجهر بالبسملة؟
فأجاب: الصواب عندنا ترك الجهر بالبسملة، وهذا هو الثابت عندنا من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعل خلفائه الراشدين،