الدرر السنية في الأجوبة النجدية

(ج: 7 - ص: 429)

الشريعة، وهو مذهب أهل المدينة، فإن الاحتمالات الباردة لا يلتفت إليها. انتهى كلام ابن تيمية، رحمه الله.
وتفطن: أن كلامه فيما إذا لم تدع شبهة، أما إذا ادعت شبهة كالنوم في مسألتنا هذه، فلا خلاف بين العلماء: أنها لا تحد عند أحمد وغيره، بل ولا عند ابن تيمية كما يظهر أيضاً من كلامه، ويدل عليه: أن عمر رضي الله عنه عذر المرأة لما ذكرت له ما يصيبها من الغيبة إذا صلت، وإلا فإن عمر يقول: `إن الحبل يثبت به الزنى`، كما ذكره عنه البخاري في خطبته بالمدينة بعد قفوله من الحج؛ وهذه لطيفة فاستفدها واعرف الفرق والجمع بين العبارات، ولا تختلط عليك المتشابهات.
وفي الجامع الصغير للسيوطي، في حرف الدال: ` ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن وجدتم للمسلم مخرجاً فخلوا سبيله، فإن الإمام لأن يخطي في العفو خير من أن يخطي في العقوبة ` 1، أخرجه الترمذي والحاكم والبيهقي عن عائشة، وقال فيه: ` ادرؤوا الحدود بالشبهات ` 2، أخرجه ابن عدي وقال فيه: ` ادفعوا الحدود عن عباد الله ما وجدتم له مدفعاً ` 3، أخرجه ابن ماجة عن أبي هريرة.
ولا شك أن النوم فيه شبهة ظاهرة ومدفع صحيح، وقد رفع القلم عن النائم، قال صلى الله عليه وسلم: ` رفع القلم عن
__________
1 الترمذي: الحدود (1424) .
2 الترمذي: الحدود (1424) .
3 ابن ماجة: الحدود (2545) .