الدرر السنية في الأجوبة النجدية
الدرر السنية في الأجوبة النجدية
(ج: 13 - ص: 18)
باب ما جاء في اتباع المتشابه
في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ} [سورة آل عمران آية: 7] فقال: ` إذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه، فأولئك الذين سمى الله، فاحذروهم` 1 وقال عمر: `يهدم الإسلام زلة عالم، وجدال منافق بالقرآن، وحكم الأئمة المضلين`; ولما سأل صبيغ عمر عن ` الذاريات ` وأشباهها ضربه عمر، والقصة مشهورة.
باب وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم
وقول الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ} [سورة الأعراف آية: 33] إلى قوله: {وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} ، وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ` من قال في القرآن برأيه ` 2، وفي رواية ` من غير علم، فليتبوأ مقعده من النار ` 3 رواه الترمذي وحسنه ; وعن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:` من قال في القرآن برأيه فأصاب، فقد أخطأ ` 4 رواه أبو داود والترمذي وقال: غريب.
__________
1 البخاري: تفسير القرآن (4547) ، ومسلم: العلم (2665) ، وأبو داود: السنة (4598) ، وأحمد (6/256) .
2 الترمذي: تفسير القرآن (2951) .
3 الترمذي: تفسير القرآن (2950) ، وأحمد (1/233، 1/269) .
4 الترمذي: تفسير القرآن (2951) .
- المجلد الأول: (كتاب العقائد)
- المجلد الثاني: (كتاب التوحيد)
- المجلد الثالث: (كتاب الأسماء والصفات)
- المجلد الرابع: (القسم الأول من كتاب العبادات)
- المجلد الخامس: (القسم الثاني من كتاب العبادات)
- المجلد السادس: (كتاب البيع)
- المجلد السابع: (من كتاب الوقف إلى نهاية الإقرار)
- المجلد الثامن: (القسم الأول من: كتاب الجهاد)
- المجلد التاسع: (القسم الثاني من: كتاب الجهاد، وأول كتاب حكم المرتد)
- المجلد العاشر: (القسم الأخير من كتاب حكم المرتد)
- المجلد الحادي عشر: (القسم الأول من كتاب مختصرات الردود)
- المجلد الثاني عشر: (القسم الثاني من كتاب مختصرات الردود)
- المجلد الثالث عشر: (تفسير واستنباط لسور وآيات من القرآن الكريم)
- المجلد الرابع عشر: (كتاب النصائح)
- المجلد الخامس عشر: (القسم الأول من البيان الواضح وأنبل النصائح عن ارتكاب الفضائح)
- المجلد السادس عشر: (القسم الثاني من البيان الواضح، وتراجم أصحاب تلك الرسائل والأجوبة)